الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وانظر سورة غافر آية (71) وسورة الإنسان آية (4) . فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ (35) وَلا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ) انظر سورة الأنعام آية
تفسير القرآن العظيم
حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال ابن سبرة، عن عبد الله -هو ابن مسعود-" أنه سمع رجلا يقرأ آية الأعمش، عن عاصم، عن زر بن حبيش قال: قال عبد الله بن مسعود: تمارينا في سورة من القرآن فقلنا: خمس وثلاثون آية ، ست وثلاثون آية قال: فانطلقنا __________ (1) سنن النسائي الكبرى برقم (8096). (2) زيادة من ط. (3) المعجم
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
نصر فى الصلاة وابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم والطبرانى والحاكم وصححه والبيهقى فى الشعب قال أعظم آية فى كتاب الله ) الله لا إله إلا هو الحي القيوم ( وأجمع آية فى كتاب الله للخير والشر الآية التى فى النحل والإحسان ( وأكثر أية فى كتاب الله تفويضا ) ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ( وأشد آية الآية ) إن الله يأمر بالعدل والإحسان ( إلى آخرها ثم قال إن الله عز وجل جمع لكم الخير كله والشر كله فى آية
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ناداني ملائكة ربي قال : بل ذلك الشيطان لو كان هذا من ربك لأخفاه إليك كما أخفيت نداءك فقال { رب اجعل لي آية وفي قوله { ربي اجعل لي آية } قال : قال زكريا : رب فإن كان هذا الصوت منك فاجعل لي آية . وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج { رب اجعل لي آية } قال بالحمل له .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن الحسن قال : مر رجل من أصحاب النبي A على رجل يقرأ آية ويبكي ويرددها فقال : ألم تسمعوا وابن الضريس عن أبي هريرة أو أبي سعيد قال : يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وأرق فإن منزلتك عند آخر آية عماله ، فيقال له : أبسط يدك فيملأ من رضوان ، فلا يسخط عليه بعده ، ثم يقال له : اقرأ وأرقه ، فيرفع بكل آية درجة ويزاد بكل آية حسنة .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد { سل بني إسرائيل } قال : هم اليهود { كم آتيناهم من آية بينة } ما
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وقال في آية أخرى { ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة } [ الأنفال : 50 ] .
التفسير من سنن سعيد بن منصور
^ # 1053 حدثنا سعيد قال نا سفيان عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال كان عمر رضي الله عنه لا يثبت آية
تفسير الجلالين
الآية { ويقول الذين كفروا لست مرسلا } الآية أو مدنية إلا { ولو أن قرآنا } الآيتين 43 أو 44 أو45 أو 46 آية
تفسير الجلالين
والنهي { لعلكم تذكرون } تتعظون وفيه إدغام التاء في الأصل في الذال وفي المستدرك عن ابن مسعود وهذه أجمع آية