البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§وَقَوْلُهُ: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ} [الرحمن: 66] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِي هَاتَيْنِ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وَقَدْ ذَكَرْنَا أَقْوَالَ أَهْلِ الْتَأْوِيلِ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ} [الرحمن

التفسير الميسر

إسرائيل من قبل رجوع موسى إليهم: يا قوم إنما اختُبرتم بهذا العجل؛ ليظهر المؤمن منكم من الكافر، وإن ربكم الرحمن

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

والبيهقي كلاهما في الدلائل عن ابن عمر Bهما قال : لما قرأ النبي A على عتبة بن ربيعة { حم، تنزيل من الرحمن تستغني به أنت وعقبك من بعدك - ورسول الله A ساكت لا يتكلم - فلما فرغ قال رسول الله A : » بسم الله الرحمن الرحيم ، { حم، تنزيل من الرحمن الرحيم ، كتاب فصلت آياته قرآناً عربياً } فقرأ حتى بلغ { فإن أعرضوا فقل فقص عليهم القصة ، فأجابني بشيء والله ما هو بسحر ، ولا شعر ، ولا كهانة ، فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم ، { حمتنزيل من الرحمن الرحيم ، كتاب فصلت آياته قرآناً عربياً } حتى بلغ { أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عادٍ

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونِ} [القصص: 78] قَالَ: كَقَوْلِهِ: {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ} [الرحمن

التفسير من سنن سعيد بن منصور

# 216 حدثنا سعيد قال نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي جعفر مولى ابن عياش انه كان يقرأ ^ واتخذوا من

جامع البيان في تأويل آي القرآن

وَرْقَاءُ، جَمِيعًا، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {§وَوَضَعَ الْمِيزَانَ} [الرحمن

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§وَقَوْلُهُ: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ} [الرحمن: 19] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: مَرَجَ رَبُّ

جامع البيان في تأويل آي القرآن

قَالَ: ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَوْلَهُ: {§يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن

جامع البيان في تأويل آي القرآن

§وَقَوْلُهُ: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن: 29] يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ مَنْ كُلَّ يَوْمٍ