الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل الموطن الثاني من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول وهذا قد اختلف فيه ، فقال الشافعي إذا صليت في صلاتك فلا تتركن الصلاة علي فيها ، فإنها زكاة الصلاة" وقد تقدم. عليه ، ولهذا سأله أصحابه عن كيفية الصلاة عليه ، وقالوا: قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ فدل على أن الصلاة عليه مقرونة بالسلام عليه صلى الله عليه وسلم, ومعلوم أن المصلي مسلم يصلي على النبي صلى الله قالوا: ولأنه مكان شرع فيه التشهد والتسليم على النبي صلى الله عليه وسلم, فشرع فيه الصلاة عليه كالتشهد
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقد تقدم فيه حديث أوس بن أوس ، عن أبي أمامة, أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أكثروا علي من الصلاة في وروي أيضاً عن أبي مسعود الأنصاري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة وقد تقدم في مراسيل الحسن ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة". فصل الموطن التاسع عشر من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند القيام من المجلس قال عبد الرحمن بن فصل الموطن العشرون من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند المرور على المساجد ورؤيتها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ثمان ركعات وقال آخرون : هي صلاة الضحى ، وقال آخرون : صلى ثمان ركعات أربعة للشكر وأربعة الضحى وتسمية الصلاة مساوياً للصوم في هذا التشريف : {وَأَنَّ المساجد لِلَّهِ} [ الجن : 18 ] فهذا يدل على أن الصلاة أفضل من الصوم بكثير ، ثم إن الصلاة صدف للأذكار ولذلك قال : {وَلَذِكْرُ الله أَكْبَرُ} [ العنكبوت : 45 ] وكيف جعلت الصلاة كالمرصعة من التسبيح والتكبير. فإن قيل : عدم وجوب التسبيحات يقتضي أنها أقل درجة من سائر أعمال الصلاة.
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
تنبيه: دلت الآية على وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لأن الأمر للوجوب قالوا: وقد أجمع العلماء أنها لا تجب في غير الصلاة فتعين وجوبها فيها والمناسب لها من الصلاة التشهد آخرها فتجب في التشهد آخر الصلاة أنف امرئ ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت: آمين»، وكذلك قوله: {وسلموا} أمر فيجب السلام ولم يجب في غير الصلاة فيجب فيها وهو قولنا في التشهد سلام عليك أيها النبي إلخ، وذكر في السلام المصدر للتأكيد ولم يذكره في الصلاة لأنها كانت مؤكدة بقوله تعالى: {إن الله وملائكته يصلون على النبي} وأقل الصلاة عليه اللهم صل على محمد،
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
وأجمعوا على استحسان ذلك والتزامه في كل قراءة في غير صلاة ، واختلفوا في التعوذ في الصلاة ، فابن سيرين ، وإبراهيم النخعي ، وقوم ، يتعوذون في الصلاة في كل ركعة ، ويمتثلون أمر اللّه بالاستعاذة على العموم في كل قراءة ، وأبو حنيفة ، والشافعي ، يتعوذان في الركعة الأولى من الصلاة ، ويريان أن قراءة الصلاة كلها ومالك رحمه اللّه لا يرى التعوذ في الصلاة المفروضة ، ويراه في قيام رمضان. وحكى الزهري عن الحسن أنه قال : «نزلت الآية في الصلاة ، وندبنا إلى الاستعاذة في غير الصلاة وليس بفرض».
التفسير الواضح
ج 1 ، ص : 422 ولصلاة الخوف أحكام كثيرة في كتب الفقه وصفات الصلاة كلها تدور حول الآية وتختلف باختلاف ما والحكمة العامة في الأمر بأخذ الحذر والسلاح حتى في الصلاة ، أن الكفار يودون من صميم قلوبهم أن تغفلوا عن أسلحتكم وأمتعتكم ولو بانشغالكم في الصلاة ، فينقضون عليكم ويميلون عليكم ميلة واحدة بالقتل والنهب ولكن وقال بهذه الصلاة أكابر الصحابة ومالك والشافعى رضى اللّه عنهم جميعا. فإذا أديتم الصلاة - أى : صلاة الخوف - فاذكروا اللّه في أنفسكم بتذكر نعمه ، وبألسنتكم بالحمد والتكبير
التفسير الواضح
وكل هذا أمر شاق على النفس ، كبير إلا على الخاشعين ، ولذا عطف على ذلك الأمر بإقامة الصلاة وتحصيل الصبر أما إقامة الصلاة فهي ترأس العبادات العملية ، وهي الصلة بين العبد والرب وهي مطهرة للنفس مرضاة للرب ، مدعاة لذلك كله لا غرابة في جعل الصلاة والصبر خير ما يستعين بهما المسلم على امتثال الأمر واجتناب النهى. وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ، والمراد أدها كاملة مقومة تامة الأركان مستوفية الشروط والهيئات وأقم الصلاة. إن الحسنات بامتثال الأمر خصوصا في العبادات التي أهمها الصلاة يذهبن السيئات.
إبراز المعاني من حرز الأماني - البابي الحلبي
الاسم من عشيرة النبي صلى الله عليه وسلم وإنما مراده المؤمنون منهم وهم الذين جاء فيهم الحديث ( وإني تارك تفسير للعترة وأهل بيته هم آله من أزواجه وأقاربه وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن كيفية الصلاة
صفوة التفاسير
وأول من آمن به - لما رأى من الآيات الباهرة [ وقال إني مهاجر إلى ربي ] أي وقال الخليل إبراهيم : إني تارك بني إسرائيل من سلالة ولده " يعقوب " ولم يوجد نبي من سلالة " إسماعيل " سوى النبي العربي عليه أفضل الصلاة
صفوة التفاسير
] أي ولا يحث نفسه ولا غيره على إطعام المسكين ، قال المفسرون : ذكر الحض دون الفعل ، للتشبيه على أن تارك لقول رسول كريم ] أي إن هذا القرآن العظيم ، لكلام الرحمن ، يتلوه ويقرأه رسول كريم ، هو محمد عليه أفضل الصلاة