البحث

وقيل : هو الزكاة ، أي يمنعون زكاة أموالهم.

وقوله تعالى: (أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ)، أي أن يجعل بدلا منه يحل محله خيرا منه زكاة

وما ءاتيتم من زكاة (39) 5/ 446 - ليربو في أموال النّاس (39) 5/ 447 - ليذيقهم بعض الّذي عملوا (41) 5/

[7] صفتهم {الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} لا يقولون: لا إله إِلَّا الله، وهي زكاة الأنفس، فلا

[10] و {أَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ} في الطاعة، وقال ابن عباس: المراد: زكاة الأموال (¬2).

المتصدقون والصديقون أو المصدقون (¬2)، وعن الضحاك عن ابن عباس قال: ما من أحد يموت ولم يحج ولم يؤدَّ زكاة

. - كل ما فيه من «زكاة» فالمال إلّا: وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا وَزَكاةً (¬3) أي طهرة. - كل ما فيه من سخر

قال: كونوا في حال تكون صلاتكم صلاة، وزكاتكم زكاة في الحقيقة؛ لأَن الآية نزلت في بني إسرائيل وهم كانوا

فإن قضاء الله تعالى للمؤمن فيما يكره خير له من قضائه فيما يحب ولهذا أبدلهما اللّه تعالى {خيراً منه زكاة

في الفقه الإسلامي لا يجوز أن تعطي أبوك زكاة لما رب العالمين قال الزكاة لمن؟ قال الصدقات (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ