البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

حدثنا همام، عن قتادة:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون"، قال: نسختها قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بن أنس قال: لما نزلت:"اتقوا الله حق عمران". 7559- حدثنا محمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا معاذ ، أتدري ما حق ابن مسعود: "أن تطيعوا الله فلا تعصوه ، وتذكروه فلا تنسوه ، وأن تشكروه فلا تكفروه ، وأن تجاهدوا فيه حق

تفسير الجلالين

24 - { والذين في أموالهم حق معلوم } هو الزكاة

تفسير الجلالين

5 - { فأما من أعطى } حق الله { واتقى } الله

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

سيأتي ذكرها إن شاء الله وقوله ) على الموسع قدره وعلى المقتر قدره ( يدل على أن الإعتبار في ذلك بحال الزوج الأخفش وغيره هما لغتان فصيحتان وهكذا يقرأ في قوله تعالى ) فسالت أودية بقدرها ( وقوله ) وما قدروا الله حق والمعروف ما عرف في الشرع والعادة الموافقة له وقوله ) حقا ( وصف لقوله ) متاعا ( أو مصدر لفعل محذوف أي حق

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

{وَأَذِنَتْ} سَمِعت وأطاعت {لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} حق لَهَا أَن تفعل

تفسير القرآن العزيز

{وَإِذا بطشتم} بِالْمُؤْمِنِينَ {بطشتم جبارين} يَعْنِي: قتالين بِغَيْر حق.

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وعجبا لمن يذكر أن النار حق كيف يضحك ، وعجبا لمن يذكر أن القدر حق كيف يحزن ، وعجبا لمن يرى الدنيا وتصرفها

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

#( ج9- ص602 )# وعجبا لمن يذكر أن النار حق كيف يضحك # # # وعجبا لمن يذكر أن القدر حق كيف يحزن # # # وعجبا

تفسير الجلالين

18 - { ذلكم } الإبلاء حق { وأن الله موهن } مضعف { كيد الكافرين }

تفسير الجلالين

19 - { وفي أموالهم حق للسائل والمحروم } الذي لا يسأل لتعففه