إيجاز البيان عن معاني القرآن
ومعاني الزجاج: 5/ 49، وتفسير القرطبي: 17/ 26، والبحر المحيط: 8/ 130. (2) بكسر الهمزة قراءة نافع، وابن كثير وأخرج الترمذي في سننه: 5/ 393، كتاب التفسير، باب «ومن سورة الطور» عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن عن ابن عباس رضي الله عنهما. / 39، وتفسير القرطبي: 17/ 25، وتفسير ابن كثير: 7/ 416، والدر المنثور 7/ 638. (6) ذكره الفراء في معانيه : 3/ 81، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 419.
إيجازالبيان عن معاني القرآن
الزجاج : 5/ 49 ، وتفسير القرطبي : 17/ 26 ، والبحر المحيط : 8/ 130. (2) بكسر الهمزة قراءة نافع ، وابن كثير وأخرج الترمذي في سننه : 5/ 393 ، كتاب التفسير ، باب «ومن سورة الطور» عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما عن ابن عباس رضي اللّه عنهما. : 27/ 39 ، وتفسير القرطبي : 17/ 25 ، وتفسير ابن كثير : 7/ 416 ، والدر المنثور 7/ 638. (6) ذكره الفراء في معانيه : 3/ 81 ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 419.
تفسير ابن أبي حاتم
وصف المخطوط اعتمدت في تحقيق تفسير ابن ابي حاتم نسخه وحيده من عدة أجزاء نسخه صورتها من معهد البحوث العلمية ورقمها بمعهد البحوث 108 تفسير 2- جزء به تفسير سورة المؤمنون الى نهاية تفسير سورة العنكبوت عدد الأوراق 284 ورقه في كل صفحه 24 سطر وخطها مغربي وأصلها بدار الكتب المصرية برقم 15 تفسير. في كل صفحه 23 سطر خطها مغربي وأصلها بدار الكتب المصرية برقم 15 تفسير ورقمها بمعهد البحوث 104 تفسير. أصلها بالمكتبة المحمودية برقم 49 تفسير ورقمها بمعهد البحوث 107 تفسير. 5- جزء به تفسير سورتا آل عمران
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
. (¬1) تفسير الحسن بن أبي الحسن. (¬2) تفسير عبد الله بن نافع. (¬3) تفسير عبد الرزاق. (¬4) تفسير القرآن للنسائي. (¬5) معاني القرآن للزجاج. (¬6) تفسير ابن جرير. (¬7) تفسير الفريابي. (¬8) شفاء الصدور للنقاش . (¬9) تفسير الماوردي. (¬10) إعراب القرآن، معاني القرآن، الناسخ والمنسوخ الثلاثة للنحاس. (¬11) غريب القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام. (¬12) تفسير ابن كثير. (¬13) تفسير النسفي. (¬14) ولست أشك في دخول تفسير الإمام تاريخ العلماء بالأندلس 2/ 190. (¬4) انظر تاريخ العلماء بالأندلس 2/ 169، الغنية ص: 179. (¬5) انظر فهرسة ابن
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن كثير: " أي: إلا ما سيتلى عليكم من تحريم بعضها في بعض الأحوال" (¬16). مقاتل بن سليمان: 1/ 448. (¬2) الكشاف: 1/ 601. (¬3) تفسير السعدي: 218. (¬4) انظر: تفسير الطبري (10915 (¬7) انظر: تفسير الطبري (10918): ص 9/ 455. (¬8) انظر: تفسير الطبري (10917): ص 9/ 455. (¬9) انظر: تفسير : نعاني القرآن: 1/ 298. (¬12) تفسير الطبري: 9/ 457. (¬13) انظر: تفسير الطبري: 9/ 457. (¬14) انظر: تفسير الطبري: 9/ 457. (¬15) التفسير الميسر: 106. (¬16) تفسير ابن كثير: 2/ 8. (¬17) الكشاف: 1/ 601. (¬18) تفسير
التفسير البسيط
روى ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "لَمَّا أُصِيبَ إخْوانكم يومَ أُحُد، جَعَلَ اللهُ انظر: "سيرة ابن هشام" 3/ 184 - 187، و"تفسير الطبري" 4/ 173، و"تفسير الثعلبي" 3/ 146 أ، و"أسباب النزول "، للواحدي ص 134، و"زاد المسير" 1/ 500، و"تفسير القرطبي" 4/ 269. وانظر الروايات في أسبابها في: "الدر المنثور" 2/ 169، و"فتح القدير" 1/ 600 - 601، و"تفسير ابن كثير" 1/ النزول" ص132، والبيهقي في "السنن" 9/ 163، وأورده التبريزي في "مشكاة المصابيح" 2/ 1131 رقم (3853)، وابن كثير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قال ابن إسحاق: " أي: ثواب المطيعين" (¬6). قال مقاتل بن حيان: " أجر العاملين بطاعة الله الجنة" (¬7). قال ابن كثير: " يمدح تعالى الجنة" (¬9). الطبري: 7/ 227. (¬2) تفسير الثعلبي: 3/ 170. (¬3) صفوة التفاسير: 211. (¬4) تفسير الطبري: 7/ 227. (¬5) 8) تفسير الطبري: 7/ 227. (¬9) تفسير ابن كثير: 2/ 126. (¬10) محاسن التأويل: 2/ 416. (¬11) أخرجه ابن أبي حاتم (4201): ص 3/ 768. (¬12) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 303.
التفسير الوسيط
بسم الله الرّحمن الرّحيم مقدّمة 1- سورة «يس» من السور التي يحفظها كثير من الناس، لاشتهارها فيما بينهم قال ابن كثير ما ملخصه: أخرج الحافظ أبو يعلى عن أبى هريرة قال: سمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول وأخرج ابن حيان في صحيحه، عن جندب بن عبد الله قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «من قرأ «يس» في والطبراني، وغيرهم عن معقل بن يسار، أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم قال: «يس قلب القرآن» . __________ (1) تفسير القرطبي ج 15 ص 1. (2) راجع تفسير ابن كثير ج 6 ص 548.
المدخل لدراسة القرآن الكريم
قال ابن كثير (¬1): وهذا الذي قاله القرظي حسن صحيح. العام، وأما وجه بطلان التالي فلأن الإجماع منعقد على عدم جواز إخراج صورة السبب من ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير والبغوي ج 1 ص 647 ط المنار، الإتقان ج 1 ص 29، وقد جاء نص هذا الأثر في الإتقان مصحفا ومحرفا وقد اعتمدت فيما نقلته على تفسيري ابن جرير وابن كثير وفي تفسير القرطبي أن هذا الأثر رواه الترمذي أيضا
أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
لكن هذا لا يمنع من أن تكون نزلت مرتين ، مرة بمكة ومرة بالمدينة ، لا سيَّما وأن ابن كثير ذكر أنَّ أبا الفتح : 1 ](¬6). ¬__________ (¬1) سبق تخريجه في الصفحة السابقة حاشية رقم (2) . (¬2) ينظر في هذا النص : تفسير ابن كثير 2/557 . (¬3) فتح القدير 3/176 . (¬4) عند قول الحسين في بداية الفاتحة ( لكلِّ عالم هفوة ، وهذه نادرة من مجاهد .. ) . (¬5) ينظر : تفسير ابن كثير 1/8 . (¬6) ينظر : كلام محقق الكشف والبيان ( قاري خوشي