الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
وكذلك في سورة الأنبياء (67) والأحقاف (17). نافع، وحفص عن عاصم بالكسر والتنوين فيهنّ. حمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم: بكسر القاف، وكذلك في سورة الشّعراء (182). وكذلك الحرف الأول في سورة الفرقان (50). الباقون: بفتح الذّال والكاف وتشديدهما في الموضعين «6».
الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
سورة قاف قوله: نَقُولُ [30]. نافع، وأبو بكر عن عاصم: «يوم يقول لجهنّم» بالياء. الباقون: بالنون «1». سورة والذّاريات قوله: وَالذَّارِياتِ ذَرْواً (1). __________ (1) السبعة 607، والكشف 2/ 285، والنشر 2/ 607، والحجة لابن خالويه 331، والنشر 2/ 376. (4) السبعة 607، والحجة لابن زنجلة 679، وقد تقدم نظيره في سورة الفرقان الآية (25). (5) النشر 2/ 376.
الإيضاح في القراءات
ما نزل بالطائف: قوله –عزّ و علا- في سورة الفرقان: (ألم ترَ إلى رَبّك كَيفَ مَدَّ الظلّ) ]45[ الآية (¬ ما نزل بالجُحْفَة (¬3) : قوله –عزّ و علا- في سورة القصص: (إنّ الذي فَرَضَ عَلَيكَ القُرْآنَ لَرَادُّكَ ما نزل بالحديبية: قوله –عزّ و علا- في سورة الرعد: (و هُم يَكفُرُونَ بالرَحمَنِ ) ]30[، نزلت بالحديبية
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
. (¬11) سورة المؤمنون : الآية 14 . (¬12) سورة الفرقان : الآية 10 . (¬13) سورة الملك : الآية 1 . (¬14)
التفسير الوسيط
. ¬__________ (¬1) سورة الأحزاب، من آية: 67. (¬2) سورة الفرقان، من الآية: 20 (¬3) سورة فاطر، من الآية
التيسير في أحاديث التفسير
[الآية: 54]، وقوله تعالى في سورة المومنون {ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [الآية: 14]، وسيأتي ذكرها مرات أخرى في سورة غافر [الآية: 64]، وسورة الزخرف [الآية: 85 ولنستعرض الآن ما ورد في هذا الربع من الآيات المتعلقة بالموضوعات الأربعة التي تناولتها سورة الفرقان.
القراءات وأثرها في علوم العربية
. (¬2) سورة الأنعام الآية 119. (¬3) قال ابن الجزري: واضطر ثق ضما كسر: وما اضطرر خلف خلا. (¬4) سورة الأنعام الآية 125. (¬5) سورة الفرقان الآية 13. (¬6) قال ابن الجزري: ضيقا معا في ضيقا مك وفي.
تاريخ القرآن الكريم
الاسلامي الحنيف، وانما هم تلقوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مشافهة وسماعا كلمة كلمة وآية آية وسورة سورة تابع لها مبنى عليها واى دليل اعظم على هذا مما وقع لعمر بن الخطاب مع هشام ابن حكيم حينما سمعه يقرأ سورة الفرقان على حروف كثيرة لا يعرفها عمر، ومما وقع لابي بن كعب في المسجد مع الرجليين اللذين قرأ كل منهما سورة النحل في الصلاة بقراءة تخالف قراءة أبى.