تفسير مقاتل بن سليمان
{ هَلْ أَتَاكَ } يعني قد أتاك يا محمد { حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ ٱلْمُكْرَمِينَ } [آية: 24] يعني جبريل عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاَماً } فرد عليهم إبراهيم فـ { ِقَالَ سَلاَمٌ } ثم قال: { قَوْمٌ مُّنكَرُونَ } [آية عليه، وظن أنهم من الإنس { فَرَاغَ } يعني فمال { إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَآءَ } إليهم { بِعِجْلٍ سَمِينٍ } [آية : 26] { فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ } وهو مشوي و { قَالَ } إبراهيم { أَلاَ تَأْكُلُونَ } [آية: 27] فقالوا: إنك ستلدين غلاماً، فذلك قوله: { قَالُواْ لاَ تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلاَمٍ } يعني إسحاق { عَلَيمٍ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
كَذَّبَ أَصْحَابُ ٱلأَيْكَةِ } يعنى غيطة الشجر، كان أكثر الشجرة الدوم، وهو المقل { ٱلْمُرْسَلِينَ } [آية فى هذه السورة: { إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ } ولم يقل أخوهم، لأنه ليس من نسلهم { أَلاَ تَتَّقُونَ } [آية : 177] يقول: ألا تخشون الله عز وجل؟{ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ } [آية: 178] { فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُونِ } [آية: 179] فيما آمركم به من النصيحة { وَمَآ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ } يعنى على الإيمان : 180].{ أَوْفُواْ ٱلْكَيْلَ } ولا تنقصوه { وَلاَ تَكُونُواْ مِنَ ٱلْمُخْسِرِينَ } [آية: 181] يعنى من
تفسير الجلالين
197 - { أو لم يكن لهم } لكفار مكة { آية } على ذلك { أن يعلمه علماء بني إسرائيل } كعبد الله بن سلام وأصحابه ممن آمنوا فإنهم يخبرون بذلك ويكن بالتحتانية ونصب آية بالفوقانية ورفع آية
اللباب في علوم الكتاب
سورة الحديد [مدنية] ، وهي تسع وعشرون آية. سارية أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقرأ ب " المسبحات " قبل أن يرقد، ويقول: " إن فيهن آية أفضل من ألف آية ".
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 476 8 سورة الأعلى سورة الأعلى مكية ، عددها تسع عشرة آية كوفى تفسير سورة الأعلى من الآية ( 1 قوله : ( سبح اسم ربك ) [ آية : 1 ] يقول سبحانه : نزاه اسم ربك الأعلى ، يقول : نزهه من الشرك بشهادة أن الذي خلق فسوى ) الذي خلق ( الإنسان في بطن أمه من نطفة ، ثم من علقمة ، ثم من مضغة ، قال : ( فسوى ) [ آية : 2 ] يقول : فسوى خلقه الأعلى : ( 3 ) والذي قدر فهدى ) والذي قدر فهدى ) [ آية : 3 ] يقول : الذي قدر الأعلى : ( 8 ) ونيسرك لليسرى ) ونيسرك لليسرى ) [ آية : 8 ] يقول : ونبدلك مكان آية بأيسر منها ، ثم قال
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
ثما» وهو: «أبو جعفر» «نكدا» من قوله تعالى: وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً (سورة الأعراف آية نحو قوله تعالى: 1 - فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ (سورة الأعراف آية يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ (سورة الأعراف آية 73). 4 - قالَ يا قَوْمِ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ (سورة هود آية 50). 6 - قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ آية 23). 9 - أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ (سورة المؤمنون آية 32).
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
آية 26] {إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ} [الأنعام: آية 57] {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} [الشورى: آية 10] {ذَلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12)} [غافر: آية 12]، الحكمُ للعليِّ الكبيرِ جل وعلا)؛ وَلِذَا قال: {اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} [الأنعام: آية وهذا معنَى قولِه: {لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ (106)} [الأنعام: آية 106]. ¬
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
وهذا معنَى قولِهم: {قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ} [الأعراف: آية 53] وَتَمَنَّوُا الشفاعةَ ثم قالوا: {فَهَل لَّنَا مِنْ شُفَعَاءَ} [الأعراف: آية 53] جمعُ شفيعٍ و (هل) هنا لِلتَّمَنِّي، يتمنونَ الشفعاءَ: {فَيَشْفَعُوا لَنَا} [الأعراف: آية 53] وَيُخْرِجُونَا مِمَّا نحن فيه: {أَوْ نُرَدُّ} [الأعراف ؟ وهو معنَى قولِهم: {فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} [الأعراف: آية 53] بَيَّنَ اللَّهُ أنهم إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} [الزمر: آية 3] ومعنَى: {يَفْتَرُونَ} يَخْتَلِقُونَ مِنَ الْكَذِبِ.
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
"وقد وقع إجماع العادين على أن القرآن ستة آلاف ومائتا آية، ثم اختلفوا في الكسر الزائد على ذلك، فروى المنهال بن عمرو(¬1)عن ابن مسعود أنه قال: القرآن ستة آلاف ومائتا آية وسبع عشرة آية، وهذا مبلغه في المدني الأول ، وبه قال نافع، وأما المدني الآخر فأربع عشرة آية"(¬2). سور القرآن من الفاتحة إلى آخره، نذكر كذلك من أهل هذا العدد، فمن ذلك قوله في سورة المزمل: "ثمان عشرة آية الأول والمدني الأخير نافع وحده والبصري" يوما يجعل الولدان شيبا"(¬4)آية"(¬5).
التفسير الحديث
تعليق على التباين في المشاهد الأخروية 412 تعليق على الآية وَقَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ 413 تعليق على آية إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ... 417 تعليق على آية وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ في صدد الفقرة فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ ... 439 تعليق على جملة لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ 441 تعليق على آية مِنْ بَعْدِ ... 452 تعليق على جملة قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً ... 457 تعليق على آية وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ ... 465 تعليق على آية وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ 466 تعليق