نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
الذين امتثلوا أمره فالتزموا شرعه وبين الذين اتبعوا ما شرعوه لمن سموهم شركاء في أقرب وقت ولكنه قد سبق القضاء ولا تبدل ولا تغير , وستنكشف لكم الأمور وتظهر مخبآت المقدور فلا يقع الفصل إلا في الآخرة كما سبق به القضاء
الجامع لأحكام القرآن
التاسع - القضاء، قال الله تعالى: " يدبر الامر (3) " يعني القضاء.
إعراب القرآن وبيانه
صاحب الغنم لصاحب الحرث مثل حرثه فإذا صار الحرث كهيئته دفع الى أهله وأخذ صاحب الغنم غنمه فقال داود : القضاء وبيانه ، ج 6 ، ص : 348 و الحرث الى أرباب الشاء يقومون عليه حتى يعود كهيئته يوم أفسد ثم يتراد ان فقال : القضاء
إعراب القرآن وبيانه
و أورد الغزالي سؤالا آخر قال : « فإن قيل : فما فائدة الدعاء مع أن القضاء لا مردّ؟ فاعلم أن من جملة القضاء
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
أبي ، ثنا سليمان بن معبد ، ثنا الاصمعي ، قال : قرا أبو عمرو يقض الحق ، وقال : لا يكون الفصل الا بعد القضاء قال ابن حمى : لا يكون الفصل الا مع القضاء .
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
وقد ولي القضاء في ناحية "الوشم" زمناً. وتوفي سنة "1237هـ" سبع وثلاثين ومائتين وألف من الهجرة. ذكر جمعاً ممن أخذ عن الشيخ: أخذ عنه من القضاة ممن لا يحضرني الآن عده عدد كثير، وأخذ عنه ممن لم يل القضاء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن الأصمعي قال : قرأ أبو عمرو / {يقضي الحق > / وقال : لا يكون الفصل إلا بعد القضاء مغيرة عن إبراهيم النخعي أنه قرأ / {يقضي الحق وهو خير الفاصلين > / قال ابن حي : لا يكون الفصل إلا مع القضاء
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
فجمع بهذه العبارة معنيين: القضاء والحكمة بل لقد جمع معاني عدة بهذا التعبير، إذ كل لفظ من (أحكم الحاكمين ) يحتمل أن يكون بمعنى القضاء والحكمة فيكون قد جمع أربعة معان كلها مرادة وهي (أحكم الحاكمين) بمعنى أكثرهم
إعراب القرآن وبيانه
يتعدى بنفسه ولكنه تعدى هنا بإلى لتضمنه معنى أوحينا، ومعنى قضينا أعلمنا وأخبرنا أو حكمنا وأتممنا، وأصل القضاء (لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ) اللام جواب للقسم المحذوف أو أجرى القضاء المبتوت مجرى القسم
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
والمسافر. 5- المرأة الحامل أو المرضع دل قوله: {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} أنه يجوز لهما الإفطار مع القضاء شديد فيستحب له الفطر. 2 في الكلام إجمال وهذا تفصيله: الحامل والمرضع إذا خافتا على طفليهما فعليهما القضاء