جامع البيان في تأويل آي القرآن
السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {§وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} [الحديد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلُهُ: {وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [الحديد: 24] يَقُولُ تَعَالَى
المفصل في موضوعات سور القرآن
فقد احتوى مطلع سورة الأحزاب تنديدا بهذه العادة ولكنه مترافق مع التنديد بعادة التبني الجاهلية. بحيث يحتمل أن يكون تنديد سورة الأحزاب هو السابق كخطوة أولى ثم جاء التشريع في هذه السورة كخطوة ثانية وبحيث قد يصح أن يكون في هذا قرينة على سبق فصل سورة الأحزاب على فصل الظهار في هذه السورة : واللّه أعلم. (¬1 تسميتها : سميت سورة المجادلة ، لافتتاحها بقوله تعالى : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ مناسبة السورة لما قبلها : تتضح صلة هذه السورة بما قبلها من وجوه ثلاثة هي : 1 - ذكر في مطلع سورة الحديد
المكي والمدني
ضوابط السور المدنية وخصائصها (1) أولًا: الضوابط: 1- كل سورة فيها إذن بالجهاد أو ذكر له وبيان لأحكامه فهي مدنية. 2- كل سورة فيها تفاصيل لأحكام الحدود والفرائض والحقوق، والقوانين المدنية والاجتماعية والدولية فهي مدنية. 3- كل سورة فيها ذكر المنافقين فهي مدنية ما عدا سورة العنكبوت، إلا أن الآيات الإحدى عشرة الأولى - آل عمران 3- النساء 4- المائدة 5- الأنفال 6- التوبة 7- النور 8- الأحزاب 9- الفتح 10- الحجرات 11- الحديد - البينة 17- الزلزلة 18- النصر 19- الإخلاص 20 - الفلق 21- الناس وما عدا ذلك مكي، وعددها خمس وسبعون سورة
التفسير والمفسرون
وفى سورة الأنعام عند قوله تعالى فى الآيى [95] : {إِنَّ الله فَالِقُ الحب والنوى يُخْرِجُ الحي مِنَ الميت وتقليبكم فى أطواركم، فأنَّى تُصرفون عنه إلى غيره". * * * * نماذج من التفسير المبنى على وحدة الوجود: فى سورة وفى سورة الواقعة عند قوله تعالى فى الآية [57] : {نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلاَ تُصَدِّقُونَ} .. وفى سورة الحديد عند قوله تعالى فى الآية [4] : {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ} .. وفى سورة المجادلة عند قوله تعالى فى الآية [7] : {مَا يَكُونُ مِن نجوى ثَلاَثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
واختلفوا في معنى السعي، فقال بعضهم: هو الإسراع والعدو، وقال بعضهم: مشيا على أرجلهن كقوله سبحانه في سورة القصص: وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعى «1» نظيره في سورة الجمعة: فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ عليه السّلام أمر بذبح أربعة أشياء في نفسه بسكين [الأياس] كما ذبح في الظاهر الأربعة الأطيار بسكين الحديد [سورة البقرة (2) : الآيات 261 الى 264] مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ القصص: 20. (2) سورة الجمعة: 9. (3) كنز العمال: 2/ 53.
بيان المعاني
أبدا لا يخرجون منها، وقد حذف من الجملة الثانية اكتفاء بوجودها في الأولى، وقدم مثله في الآية 35 من سورة والهناءة وكلّ خير هو بقدره وقضائه وإرادته ورضاه، وكل ذلك مدون في لوحه قبل خلق الخلق، راجع الآية 22 من سورة الحديد المارة «وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ» ويعتقد أن المصائب بقضائه وقدره، وأن من يصبر على ما أصابه ويسلم قبل أن يصيبهم، لأنه مقدره عليهم في غيبه ويعلم الصّابر والجازع والرّاضي والغضبان، راجع الآية 10 من سورة الليل، والآية 121 من سورة طه في ج 1، والآية 78 من سورة النّساء المارة
من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود
. (¬3) سورة: الحديد، الآية: 13. (¬4) سورة: النمل، الآية: 35. (¬5) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 505). ( ¬6) سقط من ب. (¬7) سورة: البقرة، الآية: 210. (¬8) ينظر: البحر المحيط (2/ 343)، الدر المصون (2/ 363)، القرآن وبيانه (1/ 309)، إعراب القرآن، للدعاس (1/ 87). (¬9) حاشية زادة على البيضاوي (2/ 505). (¬10) سورة : النحل، الآية: 33. (¬11) سورة: الأعراف، الآية: 4. (¬12) لم أجده في حاشية زادة على البيضاوي، ينظر: (2
تفسير القرآن الكريم - المقدم
بين يدي سورة الحشر إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا النار، ثم أما بعد: نشرع بإذن الله تعالى في تفسير السورة التاسعة والخمسين من سور القرآن الكريم، وهي: سورة روى البخاري عن سعيد بن جبير قال: قلت لـ ابن عباس: سورة الحشر، قال: سورة بني النضير. يعني: سمِّها سورة بني النضير. وعنه قال: قلت لـ ابن عباس: سورة الحشر، قال: سورة بني النضير، وهم قوم من اليهود كما ذكرنا.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وعن النبي صلى الله عليه وسلم: "أن الله تعالى أنزل أربع بركات من السماء إلى الأرض: أنزل الحديد، والنار حديث ابن عباس: نزل مع آدم عليه السلام والميقعة والسندان والكلبتان، والميقعة: المطرقة التي يضرب بها الحديد ، والمراد بالأوامر: الخطاب المشتمل عليها الكتاب، وبالقضايا والأحكام ما هي منوطة بالميزان واستعمال الحديد