التفسير البسيط
ح/ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 1430 هـ فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر الواحدي، علي بن أحمد التفسير البسيط لأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي (ت 468 هـ)./ عبد الرحمن بن عبد الجبار بن صالح هوساوي؛ عبد العزيز بن محمد اليحيى، الرياض 1430 هـ 25 مج. - 04 - 9960 - 978 (مجموعة) 3 - 870 - 04 - 9960 - 978 (ج 13) 1 - القرآن تفسير ... 2 - الواحدي , علي بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عن مسروق، عن ابن مسعود، مثله =إلا أنه قال ابن أَبُر، بضم "الباء". 15390 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد : حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا أبو سعد قال: سمعت مجاهدًا يقول، فذكر مثله. 15393 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: ثني حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن كثير، أنه سمع مجاهدًا يقول، فذكر مثله. 15394 قال: حدثنا عمران بن عيينة، عن حصين، عن عكرمة قال: هو بلعم. 15397 - حدثنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا بشر قال: حدثنا شعبة، عن حصين قال: سمعت عكرمة يقول: هو بلعام. 15398 - حدثنا الحارث قال: حدثنا عبد العزيز
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عن مسروق، عن ابن مسعود، مثله =إلا أنه قال ابن أَبُر، بضم "الباء". 15390 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد : حدثنا عبد العزيز قال: حدثنا أبو سعد قال: سمعت مجاهدًا يقول، فذكر مثله. 15393 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: ثني حجاج، عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الله بن كثير، أنه سمع مجاهدًا يقول، فذكر مثله. 15394 قال: حدثنا عمران بن عيينة، عن حصين، عن عكرمة قال: هو بلعم. 15397 - حدثنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا بشر قال: حدثنا شعبة، عن حصين قال: سمعت عكرمة يقول: هو بلعام. 15398 - حدثنا الحارث قال: حدثنا عبد العزيز
كل شيء عن التجويد والقراءات
قرأ بها الشاطبي على النفزي على ابن غلام الفرس على أبي داود على الداني على خلف بن ابراهيم على أبي عبد ابن عراك من كتاب الكامل قرأ بها الهذلي على أبي العباس أحمد بن علي بن هاشم وقرأ بها على أبي حفص عمر بن و قرأ ثمانيتهم على أبي الحسن اسماعيل بن عبد الله بن عمرو النحاس المصري فهذه تسع عشرة طريقا إلى النحاس طريق ابن سيف عن الأزرق من ثلاث طرق 1@الثالثة طريق أبي عدي عبد العزيز بن على بن محمد بن اسحاق بن الفرج الأهناسي من طريق واحد قرأ ثلاثتهم على أبي بكر عبد الله بن مالك بي عبد الله بن يوسف بن سيف التجيبي المصري
جامع البيان في القراءات السبع
حرف: قرأ عاصم «4» بخلاف عن أبي بكر وكان له ثمر [34] وأحيط بثمره [42] بفتح الثاء والميم، ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا القطيعي عن أبي هشام «5» عن حسين عن أبي بكر بضم الثاء والميم في الموضعين، ونا الفارسي، قال: نا أبو طاهر، قال: نا عمر بن الحسن «6»، قال: نا المنذر بن محمد، قال: نا النشر) 2/ 310، و (البدور الزاهرة) للنشار 2/ 47. (5) هو: أبو هشام الرفاعي، وقد تقدم. (6) في النسختين عمر بن الحسين، والصواب المذكور أعلاه. (7) إلا رواية عبد الوارث عنه وما رواه علي بن نصار وحسين الجعفي عنه
اللباب في علوم الكتاب
فصل روي عن عبد الله بن مسعود قال: «لما كان يوم بدر وجيء بالأسرى، فقال رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وقال عبد الله بن رواحة: يا رسول الله انظر وادياً كثير الحطب؛ فأدخلهم فيه، ثم أضرم عليهم ناراً، فقال له صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فلم يجبهم، ثم دخل فقال ناس: يأخذ بقول أبي بكر، وقال ناس: يأخذ بقول عمر قال عبد الله بن مسعود: إلا سهيل بن بيضاء، فإني سمعته يذكر الإسلام فسكت رسولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ قال ابن عباس: قال عمر بن الخطاب: فَهَوِيَ رسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ما قال أبو بكرٍ
سلسلة التفسير
من هو الذي شرب الخمر من أبناء عمر بن الخطاب؟ Q من الذي شرب الخمر من أولاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟ A ليس الذي شرب الخمر عبد الله بن عمر يقيناً، ولكنه أخٌ لـ عبد الله بن عمر، فقد ثبت أنه شرب الخمر في مصر عند عمرو بن العاص، وأقيم عليه الحد، لكن كان الحد قد أقيم سراً، فبلغ ذلك عمر، وكان عمرو بن العاص يحلق شعر من شرب الخمر ويحده على ملأ، لكنه أقام على ابن عمر الحد سراً، فدعاه أبوه وأقام عليه الحد علانية وفعل به ما يفعل بالناس، فمات بعد وقت من إقامة الحد عليه، فظن بعضهم أنه مات بسبب الجلد الذي جلده به عمر
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
وكذلك أخرج البيهقي بسند صحيح عن سالم بن عبد الله: [أن عبد الله بن عمر باع غلامًا بثمان مئة درهم، وباعه : باعني عبدًا وبه داء، لم يسمه لي، فقال عبد الله بن عمر: بعته بالبراءة، فقضى عثمان بن عفان على عبد الله بن عمر باليمين أن يحلف له: لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه، فأبى عبد الله أن يحلف له، وارتجع العبد، فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بألف وخمس مئة درهم]. فقد روى الدارقطني والبيهقي والعقيلي عن سليمان بن مسهر عن خرشة بن الحر قال: [شهد رجل عند عمر بن الخطاب
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وهو: هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي أبو النضر البغدادي. ثقة، ثبت. الرحمن بن عبد الله المسعودي، ثقة في روايته عن القاسم بن عبد الرحمن. (¬3) القاسم بن عبد الرحمن، ثقة. التخريج: رواه الطبري في "جامع البيان" 2/ 548 عن سفيان بن وكيع بن الجراح عن أبيه. ورواه وكيع في "أخبار القضاة" 2/ 292 عن علي بن عبد العزيز الوراق قال: حدثنا أبو نعيم كلاهما عن المسعودي وأما إسناد محمد بن خلف المعروف بوكيع صحيح وعلي بن عبد العزيز هو البغوي، ثقة.
المقدمات الأساسية في علوم القرآن
محمد عبد السلام أبو النيل، نشر: دار الفكر الإسلامي الحديثة (1989 م). 89 - تفسير النسائي، (جزء من السنن الشافعي، نشر: مكتبة السنة، القاهرة (1990 م). 90 - تقدمة الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم الرازي، تحقيق: عبد عبد الله الطيار، ود. عبد العزيز المد الله، نشر: دار العاصمة، الرياض (1414 هـ). 95 - التمهيد في أصول الفقه، لأبي الخطاب الكلوذاني مفيد أبو عمشة، نشر: جامعة أم القرى، مكة (1985 م). 96 - التمهيد، لأبي عمر بن عبد البر، تحقيق: مجموعة،