البحث

جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته

براءة فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله، ثم عند عمر في حياته، ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ثانيا: توضح أن القرآن لم يجمع من قبل بهذه الصورة، وذلك مفهوم من تردد الصديق وزيد بن ثابت، وقولهم: كيف نفعل شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبعد أن اطمأن الصديق وشرح الله صدره لذلك، عرض الفكرة على زيد بن ثابت، ورغب إليه أن يقوم بتنفيذها، تردد زيد أول الأمر، ولكن أبا بكر ما زال به يعالج شكوكه، شرع زيد في جمع القرآن بطريقة محكمة، وضعها له أبو بكر وعمر رضي الله عنهم أجمعين، فيها ضمان لحياطة كتاب

التفسير القرآني للقرآن

هذه الآية الكريمة، نزلت فى أبى بكر الصديق- رضى الله عنه- وكان قد حلف ألّا ينفق على «مسطح» بعد أن خاض وكان مسطح قريبا لأبى بكر، وقد هاجر فيمن هاجر إلى المدينة، وكان فقيرا، يعينه أبو بكر، وينفق عليه من ماله وفى هذه الدعوة السماوية لأبى بكر، تكريم عظيم له، وإعلاء لمنزلته عند الله.. ومن وجهة أخرى، فإن الله سبحانه وتعالى أرى أبا بكر المثل الأعلى فى ذاته سبحانه وتعالى، إذ وصف ذاته سبحانه أي فكن ربانيا أيها الصديق، وكن غفورا رحيما، أيها الإنسان المبارك، لأنك عبد لربّ غفور رحيم..

الجامع لأحكام القرآن

والذي يقطع به من الكتاب والسنة وأقوال علماء الامة ويجب أن تؤمن به القلوب والافئدة فضل الصديق على جميع ثم بعد الصديق عمر الفاروق، ثم بعده عثمان. والثاني: على أبي بكر. كلهم قالوا كذبت وقال أبو بكر صدقت) رواه أبو الدرداء. __________ (1) راجع ج 16 ص 297. (2) في ج: أهل السنة راجع الحديث بطوله في صحيح البخاري في باب مناقب أبي بكر رضى الله عنه. (*)

تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير

تكلم من المؤمنين في ذلك ، وأقيم الحد على من أقيم عليه ، شرع تبارك وتعالى - وله الفضل والمنة - يعطف الصديق على قريبه ونسيبه ، وهو مسطح بن أثاثة ، فإنه كان ابن خالة الصديق ، وكان مسكيناً لا مال له إلاّ ما ينفق عليه أبو بكر Bه وكان من المهاجرين في سبيل الله وقد زلق زلقة تاب الله عليه منها وضرب الحد عليها وكان الصديق Bه معروفاً بالمعروف ، له الفضل والأيادي على الأقارب والأجانب ، فلما نزلت هذه الآية ، قال الصديق هو الصديق Bه وعن بنته .

المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز

المحرر الوجيز ، ج 3 ، ص : 36 قال القاضي أبو محمد : فهذه كقراءة ما بقي من الربا وكقول جرير : [البسيط] هو الخليفة فارضوا ما رضي لكم ماضي العزيمة ما في حكمه جنف و«صاحبه» أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه ، وروي أن أبا بكر الصديق قال يوما وهو على المنبر : أيكم يحفظ سورة التوبة ، فقال رجل أنا ، فقال اقرأ فقرأ ، الصديق ، وقال سفيان بن عيينة : خرج أبو بكر بهذه الآية من المعاتبة التي في قوله : إِلَّا تَنْصُرُوهُ. قال القاضي أبو محمد : أقول بل خرج منها كل من شاهد غزوة تبوك ولم يتخلف ، وإنما المعاتبة لمن تخلف فقط ،

الهداية الى بلوغ النهاية

إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُواْ مِن بَعْدِ مَا فُتِنُواْ} [النحل: 110] الآية فسمع ذلك رجل من بني بكر قال مجاهد: أول من أظهر الإسلام سبعة: رسول الله [ A] ، وأبو بكر الصديق وبلال وخباب وصهيب، وعمار، وسمية فأما رسول الله عليه السلام فمنعه أبو طالب، وأما أبو بكر فمنعه قومه، وأخذ الآخرون فألبسوهم أدراع الحديد وصهروهم في الشمس، فبلغ منهم الجهد ما شاء الله أن يبلغ من حر الحديد والشمس، فلما كان من العشاء أتاهم أبو

المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز

روي في ذلك، ويمكن أن يقال: إن عثمان طلب [28 و] إحضار الرقاع ممن هي عنده، وجمع منها، وعارض بما جمعه أبو بكر، وعارض بتلك الرقاع، أو جمع بين النظر في الجميع حالة النسخ، ففعل كل ذلك أو بعضه، استظهارا ودفعا لوهم صح ذلك- فلم يكن لمخالفة بين الجمعين، إلا فيما يتعلق بترتيب السور، فخشي أن يتعلق متعلق بأنه في جمع الصديق هذا إن قلنا إن عين ما جمعه عثمان هو عين ما جمعه أبو بكر، ولم يكن لعثمان فيه إلا حمل الناس عليه مع ترتيب السور، وأما ما قلنا بقول من زعم أن عثمان اقتصر مما جمعه أبو بكر على حرف واحد من بين تلك القراءات المختلفة

التفسير الوسيط

قال المفسرون: نزلت هذه الآيات في أبي بكر الصديق، رضي الله عنه، اشترى ستة نفر من المؤمنين، كانوا في أيدي قال عروة بن الزبير: أعتق أبو بكر على الإسلام قبل أن يهاجر من مكة ست رقاب، بلال سابعهم، عامر بن فهيرة فقال أبو بكر، رضي الله عنه: حلا يا أم فلان؟ قالت: حلا أنت أفسدتهما فأعتقهما. ومر أبو بكر، رضي الله عنه، بجارية من بني نوفل وكانت مسلمة، وعمر بن الخطاب رضي الله عنه، يعذبها لتترك فابتاعها أبو بكر فأعتقها، فقال عمار بن ياسر، وهو يذكر بلالًا وأصحابه وما كانوا فيه من البلاء، وإعتاق

ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنعام: جمعًا ودراسة

رفيع بن مهران ( أبو العالية ) ... 127 زبيد بن الحارث اليامي ... 232 زيد بن ثابت ... 325 زينب بنت جحش ... 328 سالم بن معقل ( مولى أبي حذيفة ) ... 127 سبرة بن معبد الجهني ... 218 سعد بن مالك الخدري (أبو سعيد جبير ... 126 سعيد بن مسعدة ( الأخفش) ... 181 سفيان بن سعيد الثوري ... 232 سليمان بن الأشعث بن إسحاق ( أبو .. 205 ضباعة بنت الزبير ... 121 الضحاك بن مزاحم الهلالي ... 108 طاوس بن كيسان ... 126 عائشة بنت أبي بكر سلمة ) ... 325 عبدالله بن عثمان ( أبو بكر الصديق) ... 41 عبدالله بن عمر بن الخطاب ... 59 عبدالله بن