البحث

وثانيها : أن فعل اللواط هل يوجب القتل ؟ فعند الشافعي يوجب ، وعند أبي حنيفة لا يوجب.

ومن ذلك قتل الفاعل والمفعول به في فاحشى اللواط ، وقد قدمنا الأقوال في ذلك وأدلتها بإيضاح في سورة " هود

ومن قال : إن اللواط حكمه حكم الزنى أجرى أحكام هذه الآية على اللائط.

رضوان الله عليهم أجمعين وإليه ذهبت طائفة من العلماء ، ونقل بعض الحنابلة إجماع الصحابة على أن الحد في اللواط

ضاق صدره لما رأى الملائكة في تلك الصورة خوفاً عليهم من قومه ، لما يعلم من فسقهم وارتكابهم لفاحشة اللواط

الثاني - أن المراد بناته لصلبه ، وأن المعنى : دعوا فاحشة اللواط وأزواجكم بناتي.

غير معروفين والنكرة ضد المعرفة وقيل إنه رآهم في صفة شباب حسان الوجوه فخاف أن يفعل بهم قومه فاحشة اللواط

حصل لأهلها من الانقلاب {بالخاطئة} ، أي : بالفعلات ذات الخطأ الذي يتخطى منها إلى نفس الفعل القبيح من اللواط

ثم أهلك اللّه قوم لوط الذين كذبوا برسالته ، وهم أهل الفاحشة الشنيعة (اللواط).

حصل لأهلها من الانقلاب {بالخاطئة}، أي: بالفعلات ذات الخطأ الذي يتخطى منها إلى نفس الفعل القبيح من اللواط