تفسير الجلالين
112 - { قال } تعالى لهم بلسان مالك وفي قراءة قل { كم لبثتم في الأرض } في الدنيا وفي قبوركم { عدد سنين
تفسير الجلالين
77 - { ونادوا يا مالك } هوخازن النار { ليقض علينا ربك } ليمتنا { قال } بعد ألف سنة { إنكم ماكثون } مقيمون
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الأجل زادوا عليهم وزادوا في الأجل فنزلت ) يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة ( وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن عطاء قال كانت ثقيف تدين بني المغيرة لإفي الجاهلية وذكر نحوه وأخرج ابن المنذر وابن المنذر عن أنس بن مالك في تفسير ) وسارعوا ( قال التكبيرة الأولى وأخرج ابن جرير من طريق السدي عن ابن عباس ما ذكرناه سابقا عن الجمهور وأخرج نحوه عنه سعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق كريب واخرج ابن الغيظ ( يقول كاظمين على الغيظ وقد وردت أحاديث كثيرة في ثواب من كظم الغيظ وأخرج ابن جرير وابن المنذر
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
""" علم الله أنى منهم فأنزل الله ) إلا الذين آمنوا ( إلى قوله ) ينقلبون ( وروى نحو هذا من طرق وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم وابن مردويه عن ابن عباس ) يتبعهم الغاوون ( قال هم الكفار يتبعون ضلال الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا ( قال ردوا على الكفار كانوا يهجون المؤمنين وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عنه أيضا نحوه وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عنه أيضا ) والشعراء ( قال ) وأصحابه بهجاء المشركين وأخرج الفريابى وابن جريروابن أبى حاتم عنه ) الغاوون ( قال هم الرواة وأخرج ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) . (1) . 5972 - حدثنا القاسم، قال: حدثني الحسين، قال: حدثني حجاج، عن ابن روى عن مالك الحديث والمسائل، وعن بكر بن مضر، ونافع بن أبي نعيم القاري. ابن حبان في الثقات وقال: "كان خيرًا فاضلًا ممن تفقه على مالك، وفرع على أصوله، وذب عنها، ونصر من انتحلها و"عمرو ابن الحارث بن يعقوب الأنصاري المصري". روى عنه مجاهد ابن جبر وصالح بن كيسان، وهما أكبر منه، وقتادة وبكير بن الأشج، وهما من شيوخه، ورشدين ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عباس وابن عمرو ، فقال له ابن عباس..." روى عن مالك الحديث والمسائل ، وعن بكر بن مضر ، ونافع بن أبي نعيم القاري . ابن حبان في الثقات وقال : "كان خيرًا فاضلًا ممن تفقه على مالك ، وفرع على أصوله ، وذب عنها ، ونصر من و"عمرو ابن الحارث بن يعقوب الأنصاري المصري" . ابن سعد ، وبكر بن مضر وغيرهم .
معالم التنزيل
أَحْمَدَ الْخَلَّالُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أَنَا الرَّبِيعُ أَنَا الشَّافِعِيُّ أَنَا مالك البخاري ومسلم، أبو صالح اسمه ذكوان، مشهور بكنيته. - وهو في «شرح السنة» 2432 بهذا الإسناد. - وهو عند مالك في «الموطأ» (2/ 478) عن سهيل بهذا الإسناد. - ومن طريق مالك أخرجه مسلم 1650 والترمذي 1530 وأحمد (2/ 361 في «الكبرى» 4722 وابن حبان 4349 والبيهقي (10/ 53) . 252- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم، عروة هو ابن هو في «الموطأ» (2/ 477) من طريق هشام بهذا الإسناد. - ومن طريق مالك أخرجه الشافعي (2/ 74) والبيهقي (10
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الرحيم} يقول مجدني عبدي ، وإذا قال {مالك يوم الدين} - يعني بيوم الدين : يوم الحساب - ، قال الله تعالى : شهد عبدي أنه لا مالك ليومه أحد غيري ، وإذا قال {مالك يوم الدين} فقد أثنى علي عبدي ، {إياك نعبد} يعني
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
والإيمان العمل عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن زيد السلمي قال قال النبي للحارث بن مالك كيف أصبحت يا حارث بن مالك قال من الؤمنين قال اعلم ما تقول قال مؤمن حقا قال فإن لكل حق حقيقة فما حقيقة العرش حين يجاء به وكأني أنظر إلى عواء أهل النار في النار وتزاور أهل الجنة في الجنة قال عرفت يا حارث بن مالك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (1) } يقول تعالى ذكره: الشكر الكامل والحمد التام كله للمعبود الذي هو مالك جميع ما في السماوات السبع وما في الأرضين السبع دون كل ما يعبدونه، ودون كل شيء سواه لا مالك لشيء من ذلك غيره، فالمعنى الذي هو مالك جميعه (وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الآخِرَةِ) يقول: وله الشكر الكامل في الآخرة كالذي