البحث

ذكرناها في الآية 11 المارة ، كيف وقد قال تعالى (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) قال تعالى "قُلْ" يا سيد

بعده من باب الترقي ، و{ أَمْ } منقطعة والهمزة المقدرة بعدها لإنكار الواقع ، والمراد من الناس سيدهم بل سيد

يظهر أن الكل من الله تعالى ، فهذا غاية الكلام في هذا البحث الدقيق العميق ، وصار حاصل الكلام ما قاله سيد

قيل : قد قدر الله, تعالى, أن يخرج من صلبه سيد المرسلين, وإخوانه من الأنبياء والأولياء والمؤمنين, وخمر

اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ" (19) يحاسب عباده على ما يقع منهم وأنه يجازيهم إن شاء "فَإِنْ حَاجُّوكَ" يا سيد

النبي بعدم الخروج لقتال أحد ولم يأخذ بقوله ولهذا راق لهم ما وقع بالنبي وأصحابه فأنزل اللّه "قُلْ" يا سيد

الكامل والأقاويل في هذا كثيرة ولا فائدة في تكثير النقل بعد انكشاف الحقيقة وإنما البيان الشافى بيان سيد

وكذا كل صفة مشبهة إذا قصد بها الحدوث تحول إلى فاعل ، فيقولون في سيد : سائد ، وفي جواد : جائد ، وفي سمين

وميلهم إليه لتكف عنهم حال شدتهم ثم يكروا عليكم الكرة بعد استكمال قوتهم فلا يمنعك ذلك من قبول الصلح يا سيد

الأنبياء وبعدها تكرر كثيرا عند كل مناسبة ، أما في ترتيب النزول فقد مر مثلها في سورة يس وغيرها "قُلْ" يا سيد