جمال القراء وكمال الإقراء ت عبد الحق
ليس فيها نسخ، أو عبارة نحوها «1» وهذه السور هي: 1 - الفاتحة 2 - الفتح 3 - الحجرات 4 - الرحمن 5 - الحديد بعض مواضع من السور ذكر لبعض آيات من هذا القسم، فعلى سبيل المثال قال عند كلامه عن الموضع التاسع من سورة الآية (102) قال قتادة: هي منسوخة بقوله عزّ وجلّ: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ الآية (16) من سورة
الجامع لأحكام القرآن
وهكذا فعل بامرأته آسية وماشطة ابنته ؛ حسب ما تقدم في آخر سورة "التحريم". وقال عبدالرحمن بن زيد : كانت له صخرة ترفع بالبكرات ، ثم يؤخذ الإنسان فتوتد له أوتاد الحديد ، ثم يرسل وقد مضى في سورة "ص" من ذكر أوتاده ما فيه كفاية.
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة إبراهيم من الآية : [ 48 - 50 ] . يومئذ مقرنين في الأصفاد ) [ آية : 49 ] ، يعنى موثقين في السلاسل والأغلال ، صفدت أيديهم إلى أعناقهم في الحديد تفسير سورة إبراهيم من الآية : [ 51 - 52 ] .
الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
(أَثَمَّ) بالفتح (¬5)، على أنه ظرف بمعنى: هنالك (¬6)؟ و (ما) مزيدة ¬__________ (¬1) للآية (10) من سورة الحديد، وبقية العشرة على نصب (كلًّا)، وسوف أخرجها في موضعها إن شاء الله. (¬2) انظر أولها عند إعراب الآية (26) من البقرة. (¬3) قاله الزمخشري 2/ 193. (¬4) سورة الأعراف، الآيتان: 97 و 98. (¬5) نسبت إلى طلحة بن
تفسير العثيمين - السجدة
ففي الآيَةِ هنا مقدارُهُ ألْفُ سَنَةٍ، وفي سورة المعارِجِ مقدارُهُ خمسونَ ألْفَ سَنَةٍ. يومٍ كامِلٍ ¬__________ (¬1) تفسير ابن كثير (6/ 321). (¬2) أخرجه الترمذي: كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة الحديد، رقم (3298)، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
ألا تسجد} [الأعراف: 12]، {ما منعك إذ رأيتهم ضلوا ألا تتبعن} [طه: 92، 93]، {لئلا يعلم أهل الكتاب} [الحديد الأمر كذلك، ثم استؤنف القسم، قالوا: وإنما صح ذلك؛ لأن القرآن كله كالسورة الواحدة، ولهذا يذكر الشيء في سورة ، وجوابه في سورة، نحو قوله تعالى: {وقالوا يأيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون} [الحجر: 6]، {ما أنت بنعمة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
الجملة استئنافاً للأمر كما في قوله تعالى : ( آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه في سورة الحديد . وقد وقع في سورة الأحزاب نظير هذه الآية وهو قوله : ( يا أيها النبي إنا أرسلناك
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
والتسعين في عداد نزول السور فيما روي عن جابر بن زيد ونظمه الجعبري وهو بناءٌ على أنها مدنية جعلها بعد سورة النساء وقبل سورة الحديد .
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة الواقعة : 307 - 310 قوله تعالى : {خافضة رافعة} : تعدد الحال واعتبارها زيادة في الخبر "307"، "إذا سورة الحديد : 311 - 314 قوله تعالى : {بين أيديهم وبإيمانهم}، ووجه عطف "بإيمانهم" على "بين أيديهم" "311
التفسير الوسيط
أى: كما ألنا لداود الحديد، أسلنا لابنه سليمان النحاس وجعلناه مذابا، فكان يستعمله في قضاء مصالحه، كما مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ أى: ننزل به عذابنا الأليم، الذي يذله ويخزيه في الدنيا والآخرة. __________ (1) سورة الأنبياء الآية 81. (2) سورة «ص» الآية 36.