إبراز المعاني من حرز الأماني
مسألة: "آلَان، وعادا الُاولي" وهما في التيسير في سورتي يونس والنجم، وهكذا "ردءًا" ذكرها الداني في سورة القصص. وإلى التنوين نحو: "كفْؤا أحد"9. __________ 1 سورة النساء، آية: 65. 2 سورة البقرة، الآيتان: 14 و16. 3 سورة المائدة، آية: 37. 4 سورة سبأ، آية: 16. 5 سورة البقرة، الآية: 14. 6 سورة الأنعام، آية: 151. 7 سورة النساء، آية: 64. 8 سورة الأعراف، آية: 39. 9 سورة الإخلاص آية: 4.
إبراز المعاني من حرز الأماني
مذاهب القراء في الواو والياء يجوز قلب الهمزة والإدغام ويجوز النقل إلى الأصليتين نحو: __________ 1 سورة الأعراف، آية: 77. 2 سورة البقرة، آية: 282. 3 سورة يونس، آية: 15. 4 سورة يونس، آية: 79. 5 سورة الأنعام ، آية: 71. 6 سورة البقرة، آية: 258. 7 سورة يوسف، آية: 8. 8 سورة القصص، آية: 23. 9 سورة آل عمران، آية: 97. 10 سورة آل عمران، آية: 7.
الموسوعة القرآنية
القرآن، كتسمية سورة البقرة بهذا الاسم لقرينة قصة البقرة المذكورة فيها، وعجيب الحكمة فيها، وسميت سورة النساء بهذا الاسم لما تردّد فيها شىء كثير من أحكام النساء، وتسمية سورة الأنعام لما ورد فيها من تفصيل وكذا سورة المائدة لم يرد ذكر المائدة فى غيرها فسيمت بما يخصها. فيها أو عب وأطول؟ قيل: تكررت هذه القصص فى سورة الأعراف، وسورة هود والشعراء بأوعب مما وردت فى غيرها، فلم يقع فيها غير ذلك، وكانت أولى بأن تسمى باسمه من سورة تضمنت قصته وقصة غيره.
مفاتيح الغيب
اللعن من الله ومن الملائكة والأنبياء ملتصق بهم في الدنيا وفي الآخرة لا يزول عنهم ، ونظيره قوله في سورة } (القصص : 42). / ثم قال : {بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ} والرفد هو العطية وأصله الذي يعين على المطلوب أصروا واستكبروا وقعوا في عذاب الدنيا وبقي عليهم اللعن والعقاب في الدنيا وفي الآخرة ، فكان ذكر هذه القصص الفائدة الثالثة : أنه عليه السلام كان يذكر هذه القصص من غير مطالعة كتب ، ولا تلمذ لأحد وذلك معجزة عظيمة الفائدة الرابعة : إن الذين يسمعون هذه القصص يتقرر عندهم أن عاقبة الصديق والزنديق والموافق والمنافق إلى
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
قال تعالى في ذلك : إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم ( سورة الأنفال : 3 ) . وكما في قوله ادفع بالتي هي أحسن السيئة نحن أعلم بما يصفون في سورة المؤمنون ( 96 ) . وقد اشتهر استعمالها في آخرة الخير ، قال تعالى : ( والعاقبة للمتقين ( سورة القصص : 83 ) . ولذلك وقعت هنا في مقابلة ضدها في قوله : ولهم سوء الدار ( سورة غافر : 52 ) . وأما قوله : وعقبى الكافرين النار ( سورة الرعد : 35 ) فهو مشاكلة كما سيأتي في آخر السورة
بحث حول تفسير الرازي للمعلمي
وفي تفسير سورة الحشر – التفسير – (6/275) : "أعلم أنا قد تمسكنا بهذه الآية في كتاب المحصول في أصول الفقه وفي تفسير سورة الفجر – التفسير – (6/547): "وجواب المعارضة بالنفس مذكور في كتاب المسمى بلباب الإشارات" وفي تفسير سورة القصص – التفسير – (5/135) : "وهذه طريقة ركيكة بينا سقوطها في الكتب الكلامية". وفي تفسير سورة فصلت – التفسير – (5/449) : "لأنا قد دللنا في المعقولات ..". وفي تفسر سورة القيامة (6/415) : "بينا في الكتب العقلية ضعف تلك الوجوه فلا حاجة هنا إلى ذكرها".
بحث حول تفسير الرازي - المعلمي
وفي تفسير سورة الحشر – التفسير – (6/275) : "أعلم أنا قد تمسكنا بهذه الآية في كتاب المحصول في أصول الفقه وفي تفسير سورة الفجر – التفسير – (6/547): "وجواب المعارضة بالنفس مذكور في كتاب المسمى بلباب الإشارات" وفي تفسير سورة القصص – التفسير – (5/135) : "وهذه طريقة ركيكة بينا سقوطها في الكتب الكلامية". وفي تفسير سورة فصلت – التفسير – (5/449) : "لأنا قد دللنا في المعقولات ..". وفي تفسر سورة القيامة (6/415) : "بينا في الكتب العقلية ضعف تلك الوجوه فلا حاجة هنا إلى ذكرها".
العزف على أنوار الذكر
إذا ما كان كثير من المعاني الكليّة التى هى معاقد بناء المعنى فى السورة قد صار مصرفاً فى أكثر من سورة، قِصّةُ "البقرة" مثلاً لم ترد في غير سورة "البقرة"، وكذلك قصّة " هاروت وماروت"،وقصّة تحويل القبلة،وفريضة كلُّ ذلك مما أختصت به سورة (البقرة) ولم يكن فى غيرها مما يدلُّ على أنَّ فى هذه المعاني ما هو أعلق بمقصود سورة البقرة من غيرها فلم تصرّف هذه المعانى فى ما دونها من السور. وتكاد كلّ سورة ولاسيما السور الطول والمئين تنفرد بمعنى كلّيّ لا يتصرّف في غيرها، مثلما تجد في كلّ سورة
التفسير الوسيط
تمهيد بين يدي السورة 1- سورة الأعراف هي السورة السابعة في الترتيب المصحفى، وهي أطول سورة مكية في القرآن والرأى الراجح عند العلماء أنها جميعها مكية، وقيل إن الآيات من 163- 170 مدنية، وكان نزولها بعد سورة «ص » . 2- ومناسبتها لسورة الأنعام التي قبلها أن سورة الأعراف تعتبر كالتفصيل لها، فإن سورة الأنعام قد تكلمت عن أصول العقائد وكليات الدين كلاما إجماليا، ثم جاءت سورة الأعراف فكانت كالشرح والتفصيل لذلك الإجمال، وقد استغرق هذا القصص أكثر من نصفها، وقد ساقت لنا السورة الكريمة ما دار بين الأنبياء وبين أقوامهم، وما
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
28 - سُورَة القصص