كتاب نزهة القلوب
والمقوى أيضا: الكثير المال: وهذا من الأضداد.
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
تغنمونكالذي يغشى عليه لأنهم يخافون القتل ومعنى سلقوكم آذوكم بالكلام في الأمن بألسنة حداد أي سلطة و الخير المال
الأساس في التفسير
لعل هذا الأعمى يتطهر بما يسمع منك من دنس الجهل)، وقال ابن كثير: أي تحصل له زكاة وطهارة في نفسه أَوْ يَذَّكَّرُ بأس في أن لا يتزكى بالإسلام، إن عليك إلا البلاغ)، وقال ابن كثير: أي ما أنت بمطالب به إذا لم يحصل له زكاة
أحكام القرآن
لاتفاقهما في وجوب ربع العشر وليس الذهب والفضة كالجنسين من الإبل والغنم لأن زكاتهما مختلفة فإن قيل زكاة خمس من الإبل مثل زكاة أربعين شاة ولم يكن اتفاقهما في الحق الواجب موجبا لضم أحدهما إلى الآخر قيل له لم
مفاتيح الغيب
في مسألة أنه لا يجب الزكاة في الحلي المباح بحديث عروة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال ( لا زكاة هذه الآية وهو قوله وَتَسْتَخْرِجُونَ مِنْهُ حِلْيَة ً تَلْبَسُونَهَا فصار بتقدير صحة ذلك الخبر لا زكاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج أبو عبيد وابن المنذر عن ابن جريج في قوله : { خيراً منه زكاة } قال : إسلاماً . وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن عطية في قوله : { خيراً منه زكاة } قال : ديناً { وأقرب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وكان قد ألقي عليه محبة من أبويه ولو عصياه شيئا لأرهقهما طغيانا وكفرا فأراد ربك أن يبدلهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما فوقع أبوه على أمه فعلقت خيرا منه زكاة وأقرب رحما وأخرج من وجه آخر عن سعيد بن جبير قال :
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
يكفيه غلته لزمه بيع أصل العقار في الحج ، وكذلك البضاعة ، وجملته أن فرض الحج يتعلق بما يتعلق به فرض زكاة الفطر ، فما وجب بيعه في زكاة الفطر وجب بيعه في الحج ، فهذا القول في أحد وجهي الإستطاعة ، فأما الوجه
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
لِذِكْرِيا} [طه: 14] فيكون تفعَّل من الزكاة، أو: أفلح مَن تزكّى: أخرج زكاة الفطر، وذكر اسم ربه في طريق ، وقد روي هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم فتكون الآية مدنية، أو: إخباراً بما سيكون، إذ لم تُشْرَعْ زكاة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عقار يكفيه غلته لزمه بيع أصل العقار في الحج، وكذلك البضاعة، وجملته أن فرض الحج يتعلق بما يتعلق به فرض زكاة الفطر، فما وجب بيعه في زكاة الفطر وجب بيعه في الحج، فهذا القول في أحد وجهي الاستطاعة، فأما الوجه الآخر