لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
فقال: سورة البقرة، والله ما قرئ شيء منها في بيت فيه شيطان إلا خرج منه، وله خبج كخبج الحمار. قال عبد الملك بن حبيب رحمه الله: سألت الحزامي عن خبج كخبج الحمار فقال: ضريط كضريط الحمار)).
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
قال: ((فائتني به)) قال: فجاء به فأجلسه بين يديه، ثم عوذه بفاتحة الكتاب، وأربع آياتٍ من أول سورة البقرة وآيةٍ من الأعراف: {إن ربكم الله} وآيةٍ من المؤمنين: {فتعالى الله الملك #1250# الحق} و{قل أوحي إلي} إلى
مناهج المفسرين
الله قولا بليغا: فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ، وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ (سورة الروم الآية 60) فقلت: نصرنا ورب الكعبة، وانتبهت، ونصر الله المسلمين نصرا مؤزرا، وأسر الملك لويس، وأسر
التفسير الوسيط
. ¬__________ (¬1) سورة الملك من الآية: 5.
في علوم القرآن دراسات ومحاضرات
الكهف، ثم النحل، ثم نوح، ثم إبراهيم، ثم الأنبياء، ثم المؤمنون، ثم الم تَنْزِيلُ، ثم وَالطُّورِ ثم الملك أما ما نزل بالمدينة: فيذكره مرتبا على النحو التالي: سورة البقرة، ثم الأنفال، ثم آل عمران، ثم الأحزاب،
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
سورة المدثر 190 - قال اللَّه تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَسَلَّمَ - وهو يحدث عن فترة الوحي، قال في حديثه: (بينا أنا أمشي، سمعت صوتاً من السماء، فرفعت بصري، فإذا الملك
البرهان في علوم القرآن
وتاملت هذه المواضع فوجدت انه حيث قصد التنصيص على الإفراد ذكر الموصول والظرف إلا ترى إلى المقصود في سورة يونس (5) من نفي الشركاء الذين اتخذوهم في الأرض والى المقصود في آية الكرسي في إحاطة الملك (6)
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
بإثبات أن عيسى عليه السلام الذي كان يحيي الموتى عبده فغيره بطريق الأولى , فلما ثبت أن الكل عبيده دعت سورة الأدلة على القدرة التامة الموجبة للتوحيد الذي ليس في درج الإيمان أعلى منه , فهو التاج الذي هو خاصة الملك
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
سورة الرعد جزء : 4 رقم الصفحة : 116 {بسم الله} الحق كل ما عداه باطل {الرحمن} الذي عم بالرغبة والرهبة ولما كان تحقق أن هذا الكتاب من عند الملك أمراً لا يطرقه مريه لما له من 117
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
فالمشهور أنه سورة (اقرأ)، وقيل: (المدثر)، وقيل: (الفاتحة)، وقيل: (البسملة)، ولكل من هذه الأقوال مستند أهله ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة رضي الله عنها فيتزود لمثلها، حتى جاء الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك