التفسير البسيط
اللفظةَ العامة إذا أفادت فوائد ولم تكن متنافية، فلابد من استفادتها جميعًا، ويكون ¬__________ (¬1) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 278، "تفسير الثعلبي" 2/ 536، "المحرر الوجيز" 2/ 169، "البحر المحيط" 2/ 92، "التفسير الكبير ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 278 - 281، "تفسير الثعلبي" 2/ 536. (¬3) "تفسير الثعلبي" 2/ 527، وينظر: "تفسير الطبري" 2/ 281، "المحرر الوجيز" 2/ 172، "التفسير الكبير" 5/ 182 - 183، "تفسير القرطبي" 2/ 388 - 389.
التفسير البسيط
انظر تفسير "التحرير والتنوير" 3/ 147، 148. (¬1) ذهب سعيد بن جبير إلى أن الكتاب هنا: خواتيم سورة البقرة انظر: "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 587. وانظر: "تفسير الطبري" 3/ 166، 167 "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 587، "تفسير البغوي" 2/ 6، "تفسير ابن جزي" 73 ، "زاد المسير" 1/ 349، "تفسير ابن كثير" 1/ 369، "الدر المنثور" 2/ 5.
التفسير البسيط
. (¬2) قولهما في "تفسير الطبري" 3/ 276، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 655، وأخرجه في 2/ 655 بلفظ: (الأعمى: الممسوح العين)، "تفسير الثعلبي" 3/ 52 أ. انظر: "صحيح البخاري" 4/ 138 كتاب الأنبياء، باب قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ} "تفسير الطبري " 3/ 276 - 278، "فتح الباري" 6/ 472، "الدر المنثور" 2/ 57. (¬4) انظر: "تفسير الطبري" 3/ 276، "الصحاح" انظر "اللسان" 8/ 4855. (¬6) ورد قوله في "تفسير الثعلبي" 3/ 53 أ، ونهاية قوله إلى: (بيا حي يا قيوم). (
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) قوله في "تفسير الثعلبي" 3/ 73 ب، "البغوي" 2/ 68، "زاد المسير" 1/ 422. (¬2) قوله في "تفسير الطبري" 4/ 4، والمصادر السابقة. (¬3) قوله في "تفسيره" 1/ 260، "تفسير الثعلبي" 3/ 73ب، "تفسير البغوي" 2/ 68. (¬4) قوله في "بحر العلوم" 2/ 109، "تفسير الثعلبي" 3/ 73 ب، "البغوي" 2/ 68. (¬5) إسرائيل انظر: "تفسير الطبري" 4/ 2 - 4. انظر: "تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 705.
التفسير البسيط
وأخبرنا أبو الحسين بن أبي عبد الله الفَسَوي (¬7)، أبنا أحمد (¬8) بن ¬__________ (¬1) قوله، في "تفسير الثعلبي" 3/ 75 ب، "البغوي" 2/ 70، "زاد المسير" 1/ 424. (¬2) قوله: في "أخبار مكة" 1/ 61، "تفسير الطبري العالية" 14/ 539 (3556) - ونسب إخراجه لابن راهويه في مسنده. (¬3) وضع: ساقطة من: (ب). (¬4) قوله في "تفسير الثعلبي" 3/ 75 ب، "تفسير البغوي" 2/ 70. (¬5) قوله في "تفسير الثعلبي" 3/ 75 ب. (¬6) في "معاني القرآن" انظر: "تفسير الوسيط" من أول آل عمران إلى آخر المائدة: 275. (¬8) في (ج): (حمد).
التفسير البسيط
انظر: "تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 763، و"بحر العلوم" 1/ 299، و"تفسير الثعلبي" 3/ 118 ب، و"زاد المسير" 1/ "تفسير الطبري" 4/ 94، و"تفسير ابن أبي حاتم" 3/ 763. (¬3) قوله في "تفسير الثعلبي" 3/ 118 ب، و"البغوي" وقد ورد في: "زاد المسير" 1/ 461، و"تفسير البغوي" 2/ 105. (¬5) لم أقف على مصدر قوله. (¬6) قوله في "تفسير
التفسير البسيط
وهذا معنى قول ابن عباس في تفسير قوله: {وَعْدًا مَسْئُولًا} يريد: لا خلاف فيه (¬2). "تفسير ابن الجوزي" 6/ 77. تفسير الزمخشري 3/ 261، والرازي 24/ 60. وتفسير أبي حيان 6/ 446. في "الوسيط" 3/ 336، غير منسوب. (¬7) "تفسير مقاتل" ص 43 ب. و"تفسير الطوسي" 7/ 478، ولم ينسبه. و"تفسير أبي السعود" 6/ 208.
التفسير البسيط
و"تفسير مجاهد" 2/ 448. وذكره عنه الثعلبي 93 ب. والماوردي 4/ 136. وابن كثير 6/ 99. (¬2) "تفسير الثعلبي" 93 ب، منسوبًا لهما. وهو كذلك في "الوسيط" 3/ 336. "تفسير ابن جزي" 482، و "تفسير أبي حيان" 6/ 447. (¬3) "تنوير المقباس" ص 301. وفي "تفسير البحر" 6/ 447، عن الكلبي: يحي الله الأصنام يومئذٍ لتكذيب عابديها. (¬4) الاستفهام هنا على سبيل "تفسير الرازي" 24/ 62. (¬5) "تفسير مقاتل" ص 43 ب.
التفسير البسيط
و"تفسير السمرقندي" 2/ 462، ولم ينسبه. تفسير الزمخشري 3/ 274. قال المراغي: وهذا منهم مغالاة، حيث سمَّوا دعوته إضلالاً. "تفسير المراغي" 19/ 19 ويشبه هذا ما حكاه الله تعالى عن فرعون: {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى تفسير أبي حيان 6/ 459. (¬3) "تفسير مقاتل" ص 45 ب. (¬4) قال الثعلبي 8/ 99 أ: هذا وعيد لهم. (¬5) في تقديم "الانتصاف بحاشية الكشاف" 3/ 274. (¬6) "تفسير الماوردي" 4/ 146.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 206/ ب، و"معالم التنزيل" 4/ 386، وقد ورد هذا القول غير منسوب في "زاد الرزاق الصنعاني 2/ 312، و"جامع البيان" 29/ 50 - 51، و"النكت والعيون" 6/ 77، و"المحرر الوجيز" 5/ 357، و"تفسير / 500، وصححه ووافقه الذهبي. (¬6) وقوله هذا ورد في "جامع البيان" 29/ 51، و"المحرر الوجيز" 5/ 357، و"تفسير القرآن العظيم" 4/ 440، و"الدر المنثور" 8/ 266، وعزاه إلى عبد بن حميد. (¬7) "تفسير الإمام مجاهد" 671، و"النكت والعيون" 6/ 77، و"معالم التنزيل" 4/ 386، و"المحرر الوجيز" 5/ 357، و"تفسير القرآن العظيم" 4/