البحث

مفاتيح الغيب

إن قوله : {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ} آية ، وقوله : {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ} آية أخرى ، إذا عرفت هذا فنقول : الذي قاله الثاني : أنا إذا جعلنا قوله غير المغضوب عليهم ابتداء آية فقد جعلنا أول الآية لفظ غير ، وهذا اللفظ إما واحدة ، فإن قالوا : أليس أن قوله الحمد لله رب العالمين آية واحدة ، وقوله / الرحمن الرحيم آية ثانية ، فإن قالوا : لما اعترفتم بأنها آية تامة من أول الفاتحة فكيف يمكنكم أن تقولوا إنها بعض آية من سائر السور

البحر المحيط في التفسير

" صفحة رقم 407 " الآيات في سورة النور من آية رقم ( 27 ) إلى آية رقم ( 64 )

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

الناس : ( 1 ) قل أعوذ برب . . . . . ) قل أعوذ برب الناس ) [ آية : 1 ] أمر الله عز وجل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يتعوذ برب الناس هو الناس : ( 2 ) ملك الناس ) ملك الناس ) [ آية : 2 ] بملكهم في برهم ومجرهم ، وفاجرهم ، وصالحهم ، وطالحهم ، وهو الناس : ( 3 ) إله الناس ) إله الناس ) [ آية : 3 ] كلهم الناس : ( 4 ) من شر الوسواس . . . . . ) من شر الوسواس الخناس ( [ آية : 4 ] وهو الشيطان في صورة خنزير معلق بالقلب على ذلك من الإنسان فذلك قوله : الناس : ( 5 ) الذي يوسوس في . . . . . ) الذي يوسوس في صدور الناس ) [ آية

الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر

المعنى: اختلف القراء في «فزع» من قوله تعالى: وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (سورة النمل آية 89 68). 2 - قوله تعالى: وَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ (سورة الفرقان آية 38). 3 - قوله تعالى: وَعاداً وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَساكِنِهِمْ (سورة العنكبوت آية 38). 4 - قوله تعالى: وَثَمُودَ فَما أَبْقى (سورة النجم آية 51). وأمّا «لثمود» ففي قوله تعالى: أَلا بُعْداً لِثَمُودَ (سورة هود آية 68).

العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير

الأولى منها: فعل الأمر الصريح، نحو: {أَقِمِ الصَّلاَةَ} [الإسراء: آية 78] وقوله هنا: {اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ} [الأعراف: آية 3]. والثاني: اسم فعل الأمر، نحو: {عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ} [المائدة: آية 105]. الفعل المضارع المجزوم بلام الأمر، نحو: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ} [النور: آية لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (29)} [الحج: آية

القراءات وأثرها في علوم العربية

. ¬_________ (¬1) سورة الفتح آية 24. انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 309. (¬2) والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 244. (¬3) سورة الفتح آية 24. (¬4) سورة الحجرات آية 18. (¬5) انظر: النشر في القراءات العشر ج 3 ص 311. (¬6) سورة الحجرات آية 17 . (¬7) سورة الملك آية 29. (¬8) النشر في القراءات ج 3 ص 329. والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 329. (¬9) سورة الملك آية 29.

التفسير القرآني للقرآن

ج 1 ، ص : 18 آية : (2) [سورة الفاتحة (1) : آية 2] الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (2) التفسير : وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ، وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ » (44 : الإسراء) آية : (3) [سورة الفاتحة (1) : آية 3] الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3) التفسير : استفاضة رحمانية اللّه ، وشمول رحمته آية : (4) [سورة الفاتحة (1) : آية 4] مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) التفسير : يوم الدين : هو يوم الدينونة

التفسير القرآني للقرآن

ج 1 ، ص : 33 آية : (11) [سورة البقرة (2) : آية 11] وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قالُوا (آية 12) [سورة البقرة (2) : آية 12] أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ (12) . آية (13) [سورة البقرة (2) : آية 13] وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَنُؤْمِنُ

تفسير آيات من القرآن الكريم - ابن عبد الوهاب

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1سورة النحل آية: 120. 2سورة النحل آية: 120. 3سورة النحل آية: 121. 4سورة النحل آية: 122. 5سورة البقرة آية: 130. 6سورة النحل آية: 123.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

ويجوز أن يكون ذلك عند مخالفتهم ، على معنى التشدد عليهم فيما ____________ (1) سورة المائدة آية 5. (2) سورة الممتحنة آية 10. (3) سورة الممتحنة آية 10. (4) انظر أسد الغابة ج 1 ص 209 لابن الأثير الجزي. (5) سورة التوبة آية 29. (6) سورة المجادلة آية 22. (7) سورة الروم آية 21.