جزء فيه قراءات النبي
ومن سورة براءة 55 - حدثني أبو عمارة عن أبي الفضل الأنصاري عن سليمان عن الحسن قال اختلف في هذه الآية عمر بن الخطاب وأبي بن كعب فقال عمر والأنصار الذين اتبعوهم بإحسان وقال أبي والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان فلما رآه عمر فقال إني سمعت رسول الله يقرأها هكذا وقد الهاك بيع الخبط بالمدينة 56 - حدثنا محمد بن عمر الأزدي حدثني عبد الله عن معاوية بن هشام عن الثوري عن موسى بن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فقال له عروة : كذلك حدثني بشير بن أبي مسعود. قال : فما زال عمر يعتلم وقت الصلاة بعلامة حتى فارق الدنيا [1]. قال عبد الرزاق : أنبأنا ابن جريج قال : حدثني ابن شهاب أنه سمع عمر بن عبد العزيز يسأل عروة بن الزبير ، فقال عروة بن الزبير : مشى المغيرة بن شعبة بصلاة العصر وهو على الكوفة فدخل عليه أبو مسعود الأنصاري فقال لعروة : اعلم ما تقول ، أو أن جبريل هو أقام وقت الصلاة ؟ فقال عروة : كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث
مجاز القرآن
4- رواية عبد الله بن محمد التوزى (- 232) 5- رواية أبى جعفر المصادرى. إلا رواية الأثرم، وقد تفرعت إلى فروع ثلاثة حسب الرواة عن الأثرم، فالفرع الأول هو رواية أبى الحسن على بن عبد العزيز (- 287) «1» ، والفرع الثاني رواية أبى محمد ثابت بن أبى ثابت عبد العزيز «2» ، والفرع الثالث رواية أبى العباس أحمد بن يحيى ثعلب (- 296) ، وقد وصلت إلينا الروايتان الأوليان عن الأثرم فالنسخ (،،، ) كلها من رواية على بن عبد العزيز عن الأثرم ونسخة () من رواية ثابت بن أبى ثابت.
مجاز القرآن - موافقا للمطبوع
مجاز القرآن ، المقدمة ، ص : 20 4- رواية عبد اللّه بن محمد التوزى (- 232) 5- رواية أبى جعفر المصادرى. رواية الأثرم ، وقد تفرعت إلى فروع ثلاثة حسب الرواة عن الأثرم ، فالفرع الأول هو رواية أبى الحسن على بن عبد العزيز (- 287) «1» ، والفرع الثاني رواية أبى محمد ثابت بن أبى ثابت عبد العزيز «2» ، والفرع الثالث رواية أبى العباس أحمد بن يحيى ثعلب (- 296) ، وقد وصلت إلينا الروايتان الأوليان عن الأثرم فالنسخ ( ، ، ، ) كلها من رواية على بن عبد العزيز عن الأثرم ونسخة () من رواية ثابت بن أبى ثابت.
إيضاح الوقف والابتداء
وما كان فيه عن عبد الله بن عامر وأهل الشام فأخبرنا به الحسن بن علي المعمري عن هشام بن عمار عن سويد بن عبد العزيز وأيوب بن تميم القاريء عن يحيى بن الحارث الذماري أنه حدثهما عن عبد الله بن عامر. وما كان فيه عن أبي جعفر وشيبة فحدثنا بها عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد عن أبيه عن إسماعيل بن جعفر عن وحدثنا ببعضها محمد بن سليمان عن ابن سعدان عن المعلي عن أبي بكر عن عاصم. وحدثنا بها كلها من أول القرآن إلى آخره محمد بن سليمان عن ابن سعدان عن محمد بن المنذر عن يحيى عن أبي بكر
الإقناع في القراءات السبع
وكان عثمان بن سعيد يختار له بين بين، ويذكر أنه كذلك قرأ على خلف بن خاقان وفارس بن أحمد، والباقون بالفتح فأمال الألف فيهن أبو عمر عن الكسائي، قال الأهوازي: سمعت أبا عبد الله اللالكائي يقول: كسر {الْبَارِئُ وروى أبو حامد بن المنقى عن أبي عمر عن الكسائي: {فَلا تُمَارِ فِيهِمْ} في [الكهف: 22] بالإمالة. وتفرد هشام بإمالة {مَشَارِبُ} في [يس: 73] . __________ 1 طاهر بن عبد المنعم بن غلبون، وأبوه أبو الطيب عبد المنعم. 2 سعيد بن عبد الرحيم الضرير روى عن دوري الكسائي.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
معبد وَإِنَّمَا هُوَ سُبْرَة بن الْفَاكِه كَمَا ذكر 459 - قَوْله عَن ابْن عمر أَنه كَانَ إِذا رَأَى فِي عبد من عبيده طَاعَة وَحسن صَلَاة أعْتقهُ وَكَانَ عبيده يَفْعَلُونَ ذَلِك طلبا لِلْعِتْقِ فَقيل لَهُ بن الْخطاب من حَدِيث مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق ثَنَا قُتَيْبَة بن سعيد ثَنَا مُحَمَّد بن يزِيد بن خُنَيْس ثَنَا عبد الْعَزِيز ابْن أبي رواد عَن نَافِع قَالَ كَانَ ابْن عمر إِذا اشْتَدَّ عجبه بِشَيْء من مَاله أَنا مُحَمَّد بن يزِيد بن خُنَيْس عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد بِهِ 460 - الحَدِيث الثَّانِي
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
وذكر في نشر المثاني ومناقب الحضيكي أخذه عن ابن غازي وأبي العباس الونشريسي وابنه عبد الواحد وأبي الحسن علي بن هارون وجماعة، وتخرج به جماعة، وذكر ولادته سنة 888هـ وتوفي سنة 971(¬1). 25. أبو سعيد عثمان بن عبد الواحد بن عبد العزيز اللمطي المكناسي الميموني (888-954). ووصفه تلميذه أبو العباي المنجور فقال: "الشيخ الأستاذ النحوي العروضي الصالح البركة أبو عمرو عثمان بن عبد ثم ذكر طرفا مما كان يتقنه من العربية والتفسير والعروض، وقال: "قرأ على شيخ الجماعة أبي عبد الله بن غازي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثابت، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، قاله عبد الصمد. وثانيًا- "إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة": هكذا رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حرب بن ثابت المنقري. بن عبد الله". فصح الحديث، والحمد لله. (2) هو عبيد الله بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وليس هو ابن عمر بن الخطاب. وأما شيخه "عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب"، فإنه إمام ثقة معروف، وهو أحد الفقهاء السبعة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ثابت، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري، قاله عبد الصمد. وثانيًا- "إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة": هكذا رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حرب بن ثابت المنقري. بن عبد الله". فصح الحديث، والحمد لله. (2) هو عبيد الله بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وليس هو ابن عمر بن الخطاب. وأما شيخه "عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب"، فإنه إمام ثقة معروف، وهو أحد الفقهاء السبعة