موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس
وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا } [الإسراء وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا } [الإسراء
مناهج المفسرين
(سورة الإسراء الآية 1) ولم يقل بنبيه ولا برسوله وهو نبيه ورسوله، وإنما كان كذلك لأنه أراد أن يفتح باب فاعلمنا بأن الاسراء، من بساط العبودية، فالنبى صلّى الله عليه وسلم كان له كمال العبودية فكان له كمال الإسراء
1000 سؤال وجواب في القرآن
قوله تعالى: وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً [الإسراء يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً [الإسراء
تفسير القرآن الكريم - ابن القيم
ص : 360 سورة الإسراء بسم اللّه الرحمن الرحيم [سورة الإسراء (17) : الآيات 80 إلى 82] وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقرأ ورش من طريق الأزرق بالفتح والتقليل في الهمزه مع فتح النون وقرأ أبو بكر بإمالة الهمزة فقط في الإسراء دون فصلت هذا هو المشهور عنه واختلف عنه في النون من الإسراء فروى عنه العليمي والحمامي وابن شاذان عن أبي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الوجوبُ : {أَقِمِ الصلاة} [ الإسراء : 78 ] والنَّدْبُ : {فكاتبوهم} [ النور : 33 ]. إبراهيم30 : ] والتسخيرُ : {كُونُواْ قِرَدَةً} [ الأعراف : 166 ] والإِهانة : {كُونُواْ حِجَارَةً} [ الإسراء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الرسول عليه والصلاة والسلام آيات من جنس ما في الأرض ، كقولهم { حتّى تُفجّر لنا من الأرض ينبوعاً } [ الإسراء : 90 ] ، ومن جنس ما في السماء ، كقولهم : { أو ترقى في السماء } [ الإسراء : 93 ].
مفردات ألفاظ القرآن
وفضل من حيث النوع، كفضل الإنسان على غيره من الحيوان، وعلى هذا النحو قوله: {ولقد كرمنا بني آدم} [الإسراء كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات، وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا} سورة الإسراء
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
ولما كان الإسراء هو السير في الليل , وكان الشيء قد يطلق على جزء معناه بدلالة التضمن مجازاً مرسلاً , نفي التحقير على أن هذا الأمر الجليل كان في جزء يسير من الليل , وعلى أنه عليه الصلاة والسلام لم يجتج - في الإسراء
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
هؤلاء} [البقرة: 31]، و {فأوا إلى الكهف} [الكهف: 16]، {وإن تلوا أو تعرضوا} [النساء: 135]، و {ليسئوا} [الإسراء [إيمنكم] إن كنتم مؤمنين} [البقرة: 97]، وشبهه، وكذلك {الداع إذا} [البقرة: 186]، و {لئن أخرتن إلى} [الإسراء