المذكرة في شرح المقدمة
( بالتَّا زَبَرَهْ ) أي كتبه عثمان رضي الله عنه , أي كتبت بالتاء المبسوطة . 3- ( الاَعرافِ ) أي في سورة الأعراف في قوله تعالى { إن رحمت الله قريب من المحسنين }. 4– ( رُومٍ ) أي في سورة الروم في قوله تعالى { فانظر إلى آثار رحمت الله } . 5- ( هودَ ) أي في سورة هود في قوله تعالى { رحمت الله وبركاته عليكم أهل } . 7– ( البقره ) أي في سورة البقرة في قوله تعالى { أولئك يرجون رحمت الله } . * وما عدا هذه المواضع ) ففي سورة البقرة في موضع واحد وردت التاء مفتوحة في قوله تعالى { واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم
الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
الأسماء والأفعال والمشبّهة بالمنقلبة من الياء في الأسماء قال أبو عليّ: وذلك مثل قوله تعالى: الْهُدى * (البقرة 2 وغيرها) والْهَوى * (طه 81، النجم 1)، والرِّبا* (البقرة 275 وغيرها)، والزِّنى (الإسراء 32)، والْأَعْمى * (الأعراف 5 وغيرها)، والْحُسْنى * (النساء 95 وغيرها)، والدُّنْيا* (البقرة 85 وغيرها) مُوسى * (البقرة 51 وغيرها)، وعِيسَى* (البقرة 87 وغيرها)، وضِيزى (النجم 22)، و (سيماهم) (البقرة 273 وغيرها)، وإِحْداهُنَّ إحدى عشرة سورة حسب.
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
وثانيا: من فوائد معرفة أصول التفسير، أننا نسلم من الإثم المرتب على القول على الله بلا علم، ومن تفسير ـــــــــــــــــــــــــــــ __________ (1) - سورة ص آية : 29. (2) - سورة النساء آية : 82. (3) - سورة الأعراف آية : 33. (4) - سورة الأعراف آية : 33. (5) - سورة البقرة آية : 168-169.
شرح أصول التفسير
وثانيا: من فوائد معرفة أصول التفسير، أننا نسلم من الإثم المرتب على القول على الله بلا علم، ومن تفسير ـــــــــــــــــــــــــــــ ¬__________ (¬1) - سورة ص آية : 29. (¬2) - سورة النساء آية : 82. (¬3) - سورة الأعراف آية : 33. (¬4) - سورة الأعراف آية : 33. (¬5) - سورة البقرة آية : 168-169.
أضواء البيان
قوله: {وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} ، قد قدّمنا الآيات الموضحة له في سورة "البقرة وقد أوضح تعالى إبطال تأثير الطبيعة غاية الإيضاج في سورة "الرعد" : {وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ قد قدّمنا الآيات الموضحة له في سورة "بني إسرائيل" ، في الكلام على قوله تعالى: {آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ} ، وفي سورة قد قدّمنا ما يوضحه من الآيات مع تفسير قوله: {خَوْفًا وَطَمَعًا} في سورة "الرعد" ، في الكلام على قوله
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} 3 مما فيه تفسير لقوله تعالى: {لا جبرائيل فلما ذكر سبحانه في هذه الآية أن الذي نزله هو روح القدس علم أن روح القدس هو جبرائيل. __________ 1 سورة البقرة: آية "32". 2 مؤلفات الشيخ/القسم الرابع/ التفسير ص "94". 3 سورة النحل آية "50،49". 4 سورة التحريم : آية "6". 5 مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/التفسير ص "213". 6 سورة النحل: آية "28". 7 مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص "207". 8 سورة النحل آية "102". 9 مؤلفات الشيخ/القسم الرابع/ التفسير ص "228".
التفسير البسيط
{أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا} [البقرة: 224] (¬1). يُخَصّوا بالذكر لنباهتهم (¬4) وتشريفهم، كقوله: {وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ} [البقرة ) بالبِرِّ لله الأَجَلْ (¬7). ¬__________ (¬1) ينظر في إعراب الآية: "معاني القرآن" للزجاج 1/ 309، "تفسير الثعلبي" 2/ 1102، "التبيان" 135، "البحر المحيط" 2/ 202. (¬2) ينظر: "مجاز القرآن" 1/ 74، "تفسير غريب ينظر "تفسير الطبري" 2/ 478 - 479، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 309، "تفسير الثعلبي" 2/ 1102. (¬3) ساقطة من
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
وذهب كثير من السلف إلى تفسير الآية على ظاهرها ، ومنهم أبو العالية الرياحي (ت 90هـ)(¬6) ، وعبدالرحمن بن البقرة : 145. (¬2) ... البقرة : 147. (¬3) ... معاني القرآن وإعرابه 1/224 . (¬4) ... تفسير الطبري 2/27 ، تفسير الماوردي 1/205 ، المحرر الوجيز 1/224 ، تفسير القرطبي 2/163 . (¬6) ... مهران أبو العالية الرياحي البصري المقرئ الفقيه ، قرأ القرآن على أبي بن كعب وسمع من عمرو ابن مسعود له تفسير تفسير الطبري 2/27 .
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
المنهج التفصيلي للمؤلف: أولا: يذكر ابن سلام أسماء السور مجردة: فيقول مثلا: سورة التوبة ثم يسوق الروايات وهو يذكر مكية أم مدنية ومن أمثلة ذلك (¬1): قال: تفسير سورة الرعد وهي مكية ماعدا آية واحدة مدنية {ولا يزال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة} (¬2) إلى آخر الآية وقال: تفسير سورة الجمعة، وهي مدنية كلها تفسير سورة المزمل، وهي مكية كلها تفسير سورة الممتحنة، وهي مدنية كلها تفسير سورة الحواريين (¬3)، وهي مدنية أن النسخة التي رجعت إليها هنا وفي بعض المواضع الأخرى غير مرقمة الصفحات. (¬2) الرعد: 31. (¬3) يعني سورة