منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
ويتضح ذلك بالأمثلة التالية من تفسيره: 1- قال عند تفسير قوله تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} 3. 2- وقال عند تفسير الأنعام آية "112" وانظر مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص "389". 2 سورة البقرة آية "125". 3 سورة التوبة آية "28" وانظر مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع / التفسير ص "31". 4 سورة الأعراف آية "11". 5 سورة الحج آية "5". 6 سورة البقرة آية "55". 7 سورة المؤمنون آية "13".
إيجاز البيان عن معاني القرآن
تفسير آيات الأحكام: للشيخ محمد علي السائس. ط: محمد علي صبيح- القاهرة- 1373 هـ- 1953 م. تفسير ابن كثير: للحافظ ابن كثير. تفسير البيضاوي: ط: مصطفى البابي الحلبي- القاهرة- 1388 هـ- 1968 م. تفسير ابن أبي حاتم الرازي (سورة البقرة) : تحقيق: أحمد عبد الله العماري الزهراني. تفسير الطبري: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري. تحقيق: الأستاذ محمود محمد شاكر.
إيجازالبيان عن معاني القرآن
تفسير آيات الأحكام : للشيخ محمد علي السائس. ط : محمد علي صبيح - القاهرة - 1373 ه - 1953 م. تفسير ابن كثير : للحافظ ابن كثير. تفسير البيضاوي : ط : مصطفى البابي الحلبي - القاهرة - 1388 ه - 1968 م. تفسير ابن أبي حاتم الرازي (سورة البقرة) : تحقيق : أحمد عبد اللّه العماري الزهراني. تفسير الطبري : لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري. تحقيق : الأستاذ محمود محمد شاكر.
شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
كما هو على أحد القولين في تفسير قوله تعالى: { فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) } (10) ومثل: التمني ، والترجي، والاستفهام. __________ (1) - سورة البقرة آية : 21. (2) - سورة الحج آية : 29. (3) - سورة النساء آية : 58. (4) - سورة المائدة آية : 105. (5) - سورة آل عمران آية : 97. (6) - سورة الحجرات آية : 12. ( 7) - سورة الحجرات آية : 11. (8) - سورة المائدة آية : 2. (9) - سورة البقرة آية : 21. (10) - سورة البقرة
شرح أصول التفسير
كما هو على أحد القولين في تفسير قوله تعالى: { فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175) } (¬10) ومثل: التمني ............................................................................... ¬__________ (¬1) - سورة البقرة آية : 21. (¬2) - سورة الحج آية : 29. (¬3) - سورة النساء آية : 58. (¬4) - سورة المائدة آية : 105 . (¬5) - سورة آل عمران آية : 97. (¬6) - سورة الحجرات آية : 12. (¬7) - سورة الحجرات آية : 11. (¬8) - سورة المائدة آية : 2. (¬9) - سورة البقرة آية : 21. (¬10) - سورة البقرة آية : 175.
التناسب في سورة البقرة
تفصيل الحديث عن الذين أنعم الله عليهم: سورة الفاتحة تحدثت عن الذين أنعم الله عليهم وصراطهم المستقيم، ويظهر في سورة الفاتحة شوق وحنين، من المؤمنين إلى الانتظام في سلك من أنعم الله عليهم، وسورة البقرة تحمل ژ [البقرة]. ويعد الحديث عن بني إسرائيل أحد أبرز محاور سورة البقرة. وكما ختمت سورة الفاتحة بالدعاء للمؤمنين بألا يسلك بهم طريق المغضوب عليهم و الضالين إجمالاً- ختمت سورة
بحث حول تفسير الرازي للمعلمي
وذلك كقوله : "مفسر في سورة سبأ" مفسرة في سورة الطور" مفسرة في آخر سورة الطور" "مفسر في سورة النجم" وقوله فأما الاستدلال بالعادة واستبعاد الطفر فيخفف من قوته إننا نجد في تفسير الرازي إحالات عديدة على تفسير سور ففي نفس الآية السابعة من سورة البقرة التفسير (1/192) : "المسألة الثامنة واستقصينا في بيانه في سورة الشعراء وفي تفسير الآية السادسة من المائدة – التفسير – (2/592) : "وقد حققنا الكلام في هذا الدليل في تفسير قوله تعالى : { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له } فليرجع إليه" والآية في سورة البينة.
بحث حول تفسير الرازي - المعلمي
وذلك كقوله : "مفسر في سورة سبأ" مفسرة في سورة الطور" مفسرة في آخر سورة الطور" "مفسر في سورة النجم" وقوله فأما الاستدلال بالعادة واستبعاد الطفر فيخفف من قوته إننا نجد في تفسير الرازي إحالات عديدة على تفسير سور ففي نفس الآية السابعة من سورة البقرة التفسير (1/192) : "المسألة الثامنة واستقصينا في بيانه في سورة الشعراء وفي تفسير الآية السادسة من المائدة – التفسير – (2/592) : "وقد حققنا الكلام في هذا الدليل في تفسير قوله تعالى : { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له } فليرجع إليه" والآية في سورة البينة.
المدخل إلى مناهج المفسرين
ومما يلاحظ على تفسير النيسابوريّ أنَّه بعد أنْ يفرغ من تفسير الآية يتكلّم عن التَّفسيرات الإشاريّة للآيات (¬1) . [7] تفسير الجلالين: وهو للإمامين الجليلين: جلال الدين المحلى، وجلال الدين السيوطيّ. ومما ينبغي أنْ ينبّه عليه أنَّ الجلال المحلى ابتدأ تفسيره من أول سورة الكهف إلى آخر سورة الناس، ثم ابتدأ بتفسير سورة الفاتحة، وبعد أنْ أتمّها داهمته يد المنون، ثم جاء الجلال السيوطيّ فابتدأ بتفسير سورة البقرة ، وانتهى عند آخر سورة الإسراء، ووضع تفسير الفاتحة عند آخر تفسير الجلال المحلى ليكون ملحقاً به.
عذب الغدير في بيان التأويلات في كتاب فتح القدير
جاء في تفسير فتح القدير للإمام المجتهد العلامة قاضي قضاة القطر اليماني محمد بن علي بن محمد الشوكاني تأويل الصفات على خلاف الظاهر وعلى خلاف منهج السلف وإليك الأمثلة على ذلك: *المثال الأول : الآية رقم (7) من سورة *المثال الثاني : الآية (15) من سورة البقرة قوله تعالى: ( اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ). *المثال الثالث: الآية (26) من سورة البقرة قوله تعالى: ( إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ابن جرير ( 1/108 ) (¬4) فتح القدير ( 1/44 ) (¬5) انظر : تفسير ابن جرير ( 1/214 )