الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 320. (¬2) تفسير الثعلبي: 3/ 224. (¬3) تفسير ابن أبي حاتم (4608): ص 3/ 832. (¬4) تفسير ابن كثير: 2/ 177. (¬5) ديوانه: 186، وهو مطلع قصيدته. : 8/ 94. (¬8) تفسير الثعلبي: 3/ 224. (¬9) معاني القرآن: 1/ 495. (¬10) البيت من شواهد الراغب في تفسيره ولم أتعرف على قائله فيما توفرت لديّ من المصادر. (¬11) تفسير الراغب الأصفهاني: 3/ 1022 - 1024. (¬12) تفسير ¬15) تفسير ابن كثير: 2/ 177. (¬16) الكشاف: 1/ 448.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 7/ 472. [بتصرف]. (¬2) الوجيز: 247 .. (¬3) انظر: تفسير الطبري (8344): ص 7/ 468، وابن أبي حاتم (4639): ص 3/ 838 . (¬4) انظر: تفسير الطبري (8338): ص 7/ 466. (¬5) انظر: تفسير الطبري (8339)، (8340): ص 7/ 467. (¬6) انظر : تفسير الطبري (8341)، (8342): ص 7/ 467 - 468. (¬7) وابن أبي حاتم (4639): ص 3/ 838 .. (¬8) انظر: تفسير (8336): ص 7/ 465. (¬12) انظر: تفسير الثعلبي: 3/ 229. (¬13) انظر: تفسير الثعلبي: 3/ 229. (¬14) صفوة التفاسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير الماتريدي: 2/ 563. (¬2) انظر: تفسير ابن كثير: 2/ 186. (¬3) انظر: مثلا تفسير الطبري: : 7/ 485، وتفسير ابن أبي زمنين: 1/ 341، والهداية إلى بلوغ النهاية: 2/ 1205، والوجيز: 1/ 435. (¬4) انظر: تفسير الطبري: ، والنكت والعيون: 1/ 443. (¬5) تفسير الماتريدي: 2/ 564. (¬6) تفسير الطبري : 7/ 484 - 485. (¬7) انظر: تفسير الثعلبي: 3/ 223. (¬8) أخرجه ابن المنذر عن ابن عباس (1274): ص 2/ 537. (¬9) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 322. (¬10) تفسير الطبري: 7/ 485. (¬11) تفسير السمرقندي: 1/ 274.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) تفسير ابن أبي زمنين: 1/ 362. (¬4) تفسير الطبري: 8/ 209. (¬5) تفسير السمعاني: 1/ 417. (¬6) تفسير الراغب الأصفهاني: 3/ 1192. (¬7) صفوة التفاسير: 248. (¬8) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 368. (¬9) تفسير ابن أبي زمنين: 1/ 362. (¬10) الوجيز: 260. (¬11) الكشاف: 1/ 501. (¬12) تفسير الطبري: 8/ 209. (¬13) تفسير البغوي: 1/ 601. (¬14) صفوة التفاسير: 248. (¬15) تفسير الطبري: 8/ 209. (¬16) تفسير البغوي: 1/ 601.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) أنظر: تفسير الطبري (5841): ص 5/ 417. (¬2) أنظر: تفسير الطبري (5842): ص 5/ 417. (¬3 ) أنظر تفسير ابن أبي حاتم (2620): ص 2/ 495. (¬4) صحيح البخاري، كتاب التفسير، باب قوله: {وَإِنْ كُنْتُمْ الطبري (5843): ص 5/ 418. (¬6) أنظر: تفسير الطبري (5844): ص 5/ 418. والرفيه: ، هو أبو العالية الرياحي. (¬7) أنظر: تفسير الطبري (5845): ص 5/ 418. (¬8) انظر: تفسير القرآن }. (¬9) تفسير ابن أبي حاتم (2622): ص 2/ 495. (¬10) أنظر: النكت والعيون: 1/ 327. (¬11) ذكره القرطبي في
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير قوله تعالى: {وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ} [النساء: 128]، وجهان: أحدهما: أنفس النساء أحضرت ¬1) صفوة التفاسير: 283. (¬2) أخرجه ابن ابي حاتم (6047): ص 4/ 1080. (¬3) معاني القرآن: 2/ 116. (¬4) تفسير الطبري: 9/ 282. (¬5) تفسير السمعاني: 1/ 486. (¬6) الكشاف: 1/ 571. (¬7) انظر: تفسير الطبري (10609): ص : تفسير الطبري (10611) - (10614): ص 9/ 280. (¬10) انظر: تفسير الطبري (10623): ص 9/ 281. (¬11) انظر: النكت ولم اقف عليه. (¬13) انظر: تفسير الطبري (10610624): ص 9/ 281 - 282. (¬14) تفسير الطبري: 9/ 282. (¬15)
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬4) انظر: تفسير الطبري (10941): ص 9/ 463. (¬5) انظر: تفسير الطبري (10976): ص 9/ 478، تفسير عبدالرزاق وزاد السيوطي نسبته في "الدر المنثور" لابن المنذر. (¬8) انظر: تفسير الطبري (10997)، و (10998): ص 9، 489 الطبري: 9/ 464. (¬14) النكت والعيون: 2/ 6. (¬15) معاني القرآن: 2/ 142. (¬16) انظر: تفسير الطبري (10940 )، و (10941): ص 9/ 463. (¬17) انظر: تفسير الطبري (10942)، و (10943): ص 9/ 463 - 464. (¬18) انظر: تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 451. (¬19) تفسير الإمام الشافعي: 2/ 695.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) انظر: تفسير الطبري (12130) - (12137): ص 10/ 386 - 388. (¬3) انظر: تفسير الطبري (12138): ص 10/ 388. (¬4) انظر: تفسير الطبري (12139) - (12141): ص 10/ 388. (¬5) انظر: تفسير الطبري (12147): ص 10/ 389 . (¬6) انظر: تفسير الطبري (12146): ص 10/ 389. (¬7) انظر: تفسير الطبري (12143): ص 10/ 388 - 389. (¬8) تفسير السعدي: 234. (¬9) العقل: هو أن تشترك أسرة القاتل فى سداد دية المقتول وتسمى الأسرة عاقلة لأنها تعقل عن الجاني جناية وتؤديها عنه. (¬10) تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 481 - 482. (¬11) انظر: تفسير الطبري: 10
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
"تفسير ابن كثير" 2/ 416 - 417. "تفسير الخازن" 4/ 435. وقال القرطبي: والأكثر أن هذِه السورة نزلت في أبي بكر - رضي الله عنه - "تفسير القرطبي" 20/ 90. "تفسير ابن كثير" 14/ 379.
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
وورد عند تفسير قوله تعالى : { يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ } (1). __________ (1) سورة آل عمران، آية 133، وانظر تفسير المنار، 3/156-159 عند تفسير الآيتين الثالثة والرابعة من السورة نفسها فاستمر صفحتين كاملتين من نقول الإسرائيليات. (2) 4/72، تفسير المنار.