أقوال ابن خويز منداد في التفسير: جمعًا ودراسة
وكنا إذا الجبار صعَّر خده أقمنا له من ميله فتقوما(¬1) فيقال للمتكبر: فيه صعر(¬2). 2- أن تفسير الصعر الكبر(¬3). 3- أن هذا القول قال به حَبْر الأمة وترجمان القرآن، وقال به أيضا كثير من التابعين، ولاشك أن تفسير الصحابي مقدم على تفسير غيره، لأن الصحابي أعلم بتأويل القرآن(¬4). انظر: ديوان المتلمس الضبعي، رواية الأثرم وأبي عبيدة عن الأصمعي (ص24) تحقيق: حسن الصيرفي. (¬2) انظر: تفسير
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
وابن أبي حاتم والبيهقي كما قال السيوطي في الدر المنثور 7/26 ، وأصح الروايات الواردة عن ابن عباس في تفسير انظر : تفسير الطبري 22/133 ، 134 ، تفسير ابن كثير 3/556. (¬2) ... تفسير الطبري 22/135 . (¬3) ...
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
فقال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر (¬1). 39 - في تفسير قول الله تعالى: (مُحَمَّدٌ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ): أي: مواضع السجود من وجوههم، يكون أشد وجوههم بياضا يوم القيامة (¬3). 40 - في تفسير (¬5). ... ¬__________ (¬1) الدر المنثور: 5/ 399. (¬2) الفتح: 29. (¬3) زاد المسير: 7/ 446، تفسير الطبري : 6/ 110. (¬4) التكاثر: 3 - 4. (¬5) زاد المسير: 9/ 222، تفسير ابن كثير: 4/ 547.
فقه قراءة القرآن
ب- التفسير: 2 - جامع البيان فى تفسير القرآن- لابن جرير الطبرى- عن دار الحديث بالقاهرة. 3 - الجامع لأحكام القرآن- للإمام القرطبى- عن دار الكتاب العربى للطباعة والنشر. 4 - تفسير القرآن العظيم- للإمام ابن كثير الجامع بين فنى الرواية والدراية من علم التفسير- للشوكانى- عن دار الفكر. 6 - تيسير الكريم الرحمن فى تفسير كلام المنّان- للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدى- عن مكتبة النهضة العربية. 7 - تفسير القاسمى المسمى محاسن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
والخوارزمي هذا روى تفسير الثعلبي عن شيخه. والإمام البغوي رحمه الله روى تفسير الثعلبي عن الخوارزمي كما نصَّ على ذلك في مقدمة تفسيره "معالم التنزيل توفي أبو سعيد سنة (448 هـ). 4 - أحمد بن خلف الشِّيرازي: روى تفسير الثعلبي عن شيخه. ومن طريق الشيرازي: روى ابن الأثير تفسير الثعلبي، في كتابه "أسد الغابة في معرفة الصحابة" (¬3). 5 - أبو
تفسير ابن المنذر
وأحسن طرق التفسير وأصحها، تفسير القرآن بالقرآن، ثم بالسنة النبوية، ثم بكلام الصحابة، ثم بكلام التابعين وقد روي عن ابن عباس- رضي الله عنهما- أنه قال: التفاسير على أربعة أوجه: - تفسير تعرفه العرب من كلامها. وقد سلك الإمام ابن المنذر النيسابوري- رحمه الله- في تأليف كتابه (كتاب تفسير القرآن) منهج السلف في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
: 15737: أحد: 6: انظر تفسير ابن كثير: (3/ 339) . 2785: 15746: هووا فيها: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 340) . 2790: 15784: الفلك: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: والمشحون هو المملوء بالأمتعة والأزواج التي ومن اتبعه كلهم، وأغرقنا من كفر به وخالف أمره كلهم أجمعين. 2792: 15794: المرسلين: 1: قال ابن كثير في تفسير
الواضح في علوم القرآن
وقال آخرون: التفسير ثلاثة أقسام: تفسير بالرواية، ويسمى التفسير بالمأثور. ويضيف بعضهم قسما رابعا، وهو تفسير باطني، ويسمى التفسير الباطني. (1) معنى التفسير بالمأثور: هو تفسير القرآن الكريم بما جاء في القرآن الكريم أو السنة، أو أقوال الصحابة (2) معنى التفسير بالرأي: هو تفسير القرآن الكريم بالاجتهاد بعد معرفة المفسّر لكلام العرب، ومعرفة الألفاظ
الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم
القسم الأول: دراسةٌ نظريةٌ في الأحاديثِ المُشْكِلَةِ الواردةِ في تفسير القرآن الكريم، وفيه فصول: الفصلُ الفصل الثالث: المراد بالأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم، وبيان الفرق بينها وبين مشكل القرآن ، ومشكل الحديث، وفيه مباحث: الأول: المراد بالأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم. الثاني: الفرق بين الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن الكريم، ومشكل القرآن.