الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { كالصريم } قال قعوداً لديه بالصريم عواذله وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : أن { اغدوا وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة في قوله : { وغدوا على حرد } قال : غيظ . وأخرج عبد بن حميد عن الحسن في قوله : { وغدوا على حرد } يعني المساكين يجد . وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : { قال أوسطهم } قال : أعدلهم .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة قال، حدثني محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري قال: قلت لعبيد الله بن عبد الله بن عمر: أخبرني عن وضوء عبد الله لكل صلاة ، ثم ذكر نحوه. (1) 11330 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا يحيى "محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف". و"عبد الرحمن" ، هو"عبد الرحمن بن مهدي". و"سفيان" ، هو الثوري. أخو"عبد الله بن بريدة". روى عن أبيه ، وعمران بن حصين ، وعائشة.
معالم التنزيل
أَنَّهُ لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يبغضك إلّا منافق. «1985» أخبرنا أبو المظفر التميمي [1] أنا عبد عنه الحافظ في «التقريب» : كذبوه، وتابعه عثمان بن ناجية عند الترمذي وعثمان مجهول، وللحديث علة ثانية: عبد قلت: هو مجهول ما روى عنه سوى ابن أبي رائطة، وقد اختلف في اسمه فقيل: عبد الرحمن بن زياد، وقيل: عبد الله بن عبد الرحمن، وقيل عكسه، وقيل عبد الملك، فهذا دليل على جهالته. - وهو في «شرح السنة» 3753 بهذا الإسناد الرحمن عن عبد الله بن المغفل به. (1) في المطبوع «التيمي» والمثبت عن المخطوط و «شرح السنة» . (2) تصحف
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى ولا يعصينك في معروف قال هو النوح أخذ عليهن ألا ينحن ولا يخلين بحديث الرجال إلا مع ذي محرم معهن فقال عبد الرحمن بن عوف يا رسول الله إنا نغيب ويكون لنا أضياف قال ليس يئسوا من الأخرة يقول اليهود قد يئسوا أن يبعثوا كما يئس الكفار أن يرجع إليهم أصحاب القبور الذين ماتوا عبد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وأما"انظرنا"، بمعنى: انظر إلينا، فمنه قول عبد الله بن قيس الرقيات: ظَاهِرَاتُ الجَمالِ وَالحُسْنِ يَنْظُرْنَ الظِّبَاءُ (1) __________ (1) ديوانه: 171، من قصيدته التي فخر فيها بقريش، ومدح مصعب بن الزبير، وذكر نساء عبد شمس بن عبد مناف فقال: وَحِسَانٌ مِثْلُ الدُّمَي عَبْشَمِيَّاتٌ ...
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عيينة قال، أخبرنا عمرو بن دينار قال، قرأ ابن عباس: (أَنُلْزِمُكُمُوهَا مِنْ شَطْرِ أَنْفُسِنَا) ، قال، عبد الله: "من شَطْر أنفسنا"، من تلقاء أنفسنا. 18110- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا ابن عيينة ، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، مثله. 18111- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان، عن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق عن قتادة في قوله { لعلكم تتفكرون } في الدنيا والآخرة . وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن الصعق بن حزن التميمي قال : شهدت الحسن وقرأ هذه الآية من البقرة { لعلكم وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في الآية قال : من تفكر في الدنيا عرف فضل احداهما على الأخرى ، عرف أن الدنيا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن قتادة في قوله { وكذلك نفصل الآيات } قال : نبين الآليات . أبي موسى وسلمان بن ربيعة فسألهما عن ابنة وابنة ابن وأخت؟ فقال : للابنة النصف ، وللأخت النصف ، وائت عبد الله فإنه سيتابعنا ، فأتى عبد الله فأخبره فقال { قد ضللت إذاً وما أنا من المهتدين } لأقضين فيها بقضاء
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير { كما بدأكم تعودون } قال : كما كتب عليكم تكونون { فريقاً وأخرج البخاري في الضعفاء عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد الأنصاري عن أبيه عن جده « أن رسول الله A
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد ، عن عمرو بن ميمون قال : إن مريم لما ولدت أتت به قومها ، فأخذوا لها الحجارة ليرموها وأخرج عبد بن حميد ، عن عكرمة . قال : { المهد } المرباة . قال إبراهيم : المرباة ، المرجحة . وأخرج عبد بن حميد عن سعيد بن جبير قال : تكلم في المهد أربعة : عيسى ، وصاحب يوسف ، وصاحب جريج ، وابن ماشطة