الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: استقاموا على أداء الفرائض (¬7). [2587] وأخبرنا الحسين بن محمد بن عبد الإمام أحمد في "الزهد" (ص 95) رقم (601) بنحوه، وذكره أبو حيان في "البحر المحيط" 7/ 475 بنحوه، وابن كثير في "تفسيره" 7/ 117. (¬5) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 172، "الكشاف" للزمخشري 5/ 382، "تفسير الخازن لأبي حيان 7/ 475. (¬7) أخرجه الطبري في "تفسيره" 24/ 115 بنحوه، وذكره البغوي في "تفسيره" 7/ 172. (¬8) ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
على قضائه فلا شيء عليه، وهذا قول سعيد بن جبير، وعبيدة السلماني، وأبي العالية، وأكثر الروايات (¬3) عن ابن __ (¬1) في (م)، (ت): ودليله. (¬2) النساء: 114. (¬3) في (ت): الرواة، وأخرج قول سعيد: عبد الرزاق في "تفسير وأخرج الطبري في "جامع البيان" 4/ 255 - 257، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 869، أقوالهم. في "سننه" 3/ 1154 (567)، والطبري في "جامع البيان" 4/ 257، بمعناه. (¬5) في (م): والدليل على هذا. (¬6) ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬7) ما بين القوسين ساقط من (م). (¬8) ثقة، ثبت، كثير الرواية
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 16/ 113، وهو قول مجاهد انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ وهذا القول اختاره ابن كثير. انظر: "تفسير القرآن العظيم" 2/ 479، وأبو حيان في "البحر المحيط" 5/ 310. ساقط من (ن). (¬5) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري 1/ 488 (بضع)، "لسان العرب" لابن منظور 8/ 15 (بضع)، "تفسر ابن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) انظر: "جامع البيان" للطبري 16/ 419، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 509، "زاد المسير" لابن الجوزي 4/ 323. (¬3) قاله ابن عباس، ذكره عنه الواحدي في "البسيط" (177 أ)، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن وأخرجه ابن أبي حاتم وأبو الشيخ، عن سعيد بن جبير كما في "الدر المنثور" للسيوطي 4/ 106، وذكره عنه الماوردي 108. (¬4) انظر: "البسيط" للواحدي (177 أ)، ونسبه لأكثر المفسرين، والطبري في "جامع البيان" 16/ 421، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 2/ 510
شخصية فرعون في القرآن
المادي للحياة __________ (1) الأنعام:165]. (2) انظر:تفسير الطبري(8/114)وتفسير القرطبي(7/158). (3) تفسير البيضاوي(5/145)وانظر:تفسير ابن كثير(4/128)وتفسير أبي السعود(8/46). (4) تفسير ابن كثير(2/201). (5) الزخرف
الاعجاز البلاغي في قصة يوسف عليه السلام
فإنه من كلام امرأة العزيز كما أورده ابن كثير،وقد قيل:إنه من كلام يوسف عليه السلام، وقد رُدَّ على هذا بالإحسان إنما هو ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- تفسير ابن كثير 2/483 2- تفسير أبي السعود 4/286 الإيمان والثبات على التقوى المستفاد من جمع صيغتي"الماضي"و"المستقبل
الحوار في القرآن الكريم: آدابه وفضائله
الخرطوم، الطبعة الثالثة 1417هـ، 1997م. ([6]) سورة آل عمران آية 187. ([7]) سورة آل عمران آية 77. ([8]) تفسير القرآن العظيم للإمام أبي الفداء إسماعيل بن كثير 1/ص 354- 355 دار الجيل - ط1- 1408هـ 1988م، بيروت. ([ العلم باب الكلام في كتاب الله بغير علم 4/63، حديث رقم 3652. ([11]) أعلام الموقعين عن رب العالمين للإمام ابن القيم الجوزي 1/86، دار الفكر بيروت، لبنان، الطبعة الثانية 1397هـ ، 1977م. ([12]) انظر في ذلك تفسير ابن كثير 1/ص356- 357. ([13]) سورة آل عمران آية 187. ([14]) سورة البقرة آية 30. ([15]) سورة البقرة آية 30
تفسير ابن أبي حاتم
انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 143) . 193: 1016: صاحبه: 1: روى مسلم في صحيحه من حديث الأعمش عن أبي سفيان، قال: فيقربه ويدنيه ويلتزمه ويقول: نعم أنت» . : 1018: وتعالى: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 143) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 5583: متفرقين: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 524) . 999: 5584: كلكم: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 524) . : 5588
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 8875: الرعب: 2: تفسير ابن كثير تفسير ابن كثير: (2/ 293) . 1669: 8887: الكبائر: 1: في صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ