الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والنهار الآيات 20 - 24 أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة رضي الله عنه ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة الآية قال : كل سورة أنزل فيها الجهاد فهي محكمة وهي أشد القرآن على المنافقين
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم 49 سورة الحجرات مدنية وآياتها ثماني عشرة مقدمة سورة الحجرات أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قالت : نزلت سورة الحجرات بالمدينة وأخرج ابن
آيات التقوى في القرآن الكريم
سورة ياسين : (ألآية45): (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ سورة ألصافات : (ألآية124): (إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ) في هذه ألآية الكريمة يدعوا سيدنا سورة ص : (ألآية28): ( أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ
آيات التقوى في القرآن الكريم
سورة نوح } - عليه السلام - { : ( ألآية 3) : ( أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ ). سورة المزمل : ( ألآية17) (( كَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيباً). سورة المدثر : (الآية 56): ( وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سَرّني بها"، بمعنى: أخبرني خبرًا فرحت به، كما قال جل ثناؤه:( وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ ) [سورة وقضاؤُه"، يعنى به: هذا عن قدر الله وقضائه حدث، وكما قال جل ثناؤه:( وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا ) [سورة النساء: 47 سورة الأحزاب: 37]، يعني به: ما أمر الله به، وهو المأمور [به] الذي كان عن أمر الله عز وجل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقال:( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ ) [سورة الإسراء: 29]، يقول: لا تمسك يدك عن النفقة قول الله تعالى ذكره:( وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الأيْدِي ) [سورة نكاح فلانة"، أي يملك ذلك، وكقول الله تعالى ذكره:( فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً )، [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فصارت"هم" الأولى كالملغاة ، وصار الاعتماد على الثانية ، كما قيل:( وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ) [سورة النمل: 2/ سورة لقمان: 4 ]، وكما قيل:( أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ ) [سورة المؤمنون: 35] * * * __________ (1) انظر تفسير" الملة" فيما سلف 12 : 561
جامع البيان في تأويل آي القرآن
البصرة: إذا قرئ ذلك بالتاء، فذلك على"الأعناب" كما ذكّر الأنعام (1) في قوله:(مِمَّا فِي بُطُونِهِ) [سورة النحل: 66] وأنث بعدُ فقال:( وَعَلَيْهَا وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ )، [سورة المؤمنون:22/ سورة غافر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكذلك قوله:(وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) [سورة النمل:30]، كأنه قال: بالله الرحمن الرحيم قال: وقوله:(عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ) [سورة الزمر:56] ، في ذات الله، كأنه عندَنا قيل: في قال: وكذلك قوله:(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) [سورة الشورى:11]، إنما المعنى: ليس كشيء، وليس مثله شيء، لأنه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إنما هو كأنه قال: ومما نقصّ عليكم مَثَلُ الذين كفروا ، ثم أقبل يفسّر ، كما قال:( مَثَلُ الْجَنَّةِ ) [سورة كما قيل:( وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ) [سورة : ولو خفض "الأعمال" جاز ، كما قال:( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ) الآية [سورة