الأقوال في القرآن
* هذا هو قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لصاحبه في الهجرة أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - وذلك عندما أخرجه كفار قريش من بلده مكة و صحبه أبو بكر الصديق , وألجؤوهما إلى نقب في جبل ثور "بمكة"، فمكثا فيه ثلاث ليال , و لما رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - من أبي بكر - رضي الله عنه - الخوف عليه : قال له : لا تحزن
جمع القرآن الكريم في عهد الخلفاء الراشدين - فهد الرومي
المبحث الأول جمع القرآن على عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه المطلب الأول: أبو بكر وعهده: هو عبد الله بن عثمان (أبي قحافة) بن عامر بن كعب التيمي القرشي، أبو بكر الصديق، صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والبيهقي في شعب الإيمان عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : أنزلت إذا زلزلت الأرض زلزالها وأبو بكر الصديق رضي الله عنه قاعد فبكى فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما يبكيك يا أبا بكر ؟ " قال الصديق إذ نزلت عليه هذه الآية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فأمسك رسول الله بكر الصديق رضي الله عنه يأكل مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ نزلت عليه هذه الآية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فأمسك أبو بكر يده وقال : يا رسول الله إنا لراؤون ما عملنا من
أقوال ابن دريد في التفسير
108 طلحة بن مُصَرِّف بن عمرو .................................................... 238 عائشة بنت أبي بكر الصديق .................................................... 400 عاصم بن أبي النجود ................. 92 عبد الحق بن غالب بن عبد الملك ( ابن عطية الغرناطي ) ....................... 318 عبد الرحمن بن أبي بكر هريرة ) ..................................... 195 عبد الرحمن بن علي بن محمد ( أبو الفرج ابن الجوزي ) .......................... 258 عبد الرحمن بن مُلّ ( أبو عثمان النهدي ) .............................
فضائل القرآن لابن كثير
وكان أول من أظهر هذه المحاسن من هذا الوجه، أبو بكر الصديق -رضى الله عنه- لما سُئِلَ ميراث رسول الله - وآخرون من طُرُقٍ عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مطوّلًا, ورُوِيَ هذا الحديث عن جماعة من الصحابة، منهم: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام، وعلي بن أبي طالب، وأبو هريرة، وابن
تفسير مقاتل بن سليمان
فأخبره النبي- صلى الله عليه وسلم- فالتزمه أبو بكر «1» فقال: أشهد أنك صادق. فسمي يومئذ الصديق اسمه عتيق ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن مرة فقال المسلمون: يا رسول الله، كيف رأيت براق الثنايا مكتوب بين عينيه كافر، شبيه بفطن «6» بن عبد العزى. __________ (1) من ل، وفى أ: فالتزمه الصديق أبو بكر- صلى الله عليه. (2) فى أ: رجل، وفى ل: رجلا. (3) فى أ: صهوبة، وفى ل صهوبه، بدون إعجام الباء،
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
إن جمع القرآن في صحف أو مصحف لم يعرف لأحد قبل أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وهذا لا ينافي أن الصحابة كانت لهم صحف أو مصاحف كتبوا فيها القرآن من قبل، لكنها لم تظفر بما ظفرت به الصحف المجموعة على عهد أبي بكر يرويه ابن أبي داود بسند حسن- والذي مر معنا في بداية هذا المبحث- إذ قال: (أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع بين اللوحين) «2». فهذا بيان صريح من سيدنا علي كرم الله وجهه بالأولوية لجمع أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين. _______
التفسير القرآني للقرآن
هذه الآية الكريمة ، نزلت فى أبى بكر الصديق ـ رضى اللّه عنه ـ وكان قد حلف ألّا ينفق على « مسطح » بعد أن وكان مسطح قريبا لأبى بكر ، وقد هاجر فيمن هاجر إلى المدينة ، وكان فقيرا ، يعينه أبو بكر ، وينفقعليه من وفى هذه الدعوة السماوية لأبى بكر ، تكريم عظيم له ، وإعلاء لمنزلته عند اللّه .. ومن وجهة أخرى ، فإن اللّه سبحانه وتعالى أرى أبا بكر المثل الأعلى فى ذاته سبحانه وتعالى ، إذ وصف ذاته أي فكن ربانيا أيها الصديق ، وكن غفورا رحيما ، أيها الإنسان المبارك ، لأنك عبد لربّ غفور رحيم ..
جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته
إن جمع القرآن في صحف أو مصحف لم يعرف لأحد قبل أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وهذا لا ينافي أن الصحابة كانت لهم صحف أو مصاحف كتبوا فيها القرآن من قبل، لكنها لم تظفر بما ظفرت به الصحف المجموعة على عهد أبي بكر يرويه ابن أبي داود بسند حسن- والذي مر معنا في بداية هذا المبحث- إذ قال: (أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع بين اللوحين) «2». فهذا بيان صريح من سيدنا علي كرم الله وجهه بالأولوية لجمع أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين. _______
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
{وسيجنبها الأتقى} : أبو بكر الصديق رضي الله عنه. انضمام قوله: {إن أكرمكم عند الله أتقاكم} [الحجرات:13] احتج جماعة من صناديد النُظَّار على تفضيل أبي بكر الصديق على غيره بعد النبيين.