القراءات وأثرها في علوم العربية
عليه السلام، على معنى الدعاء له، والاستجلاب له الى نفسها، على معنى: «هلم» اي تعال ¬_________ (¬1) سورة مريم الآية 45. (¬2) سورة القصص الآية 26. (¬3) سورة الصافات الآية 102. (¬4) سورة الزمر الآية 53. (¬5) والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 331. (¬6) قال ابن الجزري: يا أبه دم كم ثوى. (¬7) سورة يوسف الآية 23.
أسئلة وأجوبة في إعراب القرآن
مسألة: {أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ} 5 ما محله من الإعراب؟ __________ 1 زيادة يقتضيها السياق. 2 سورة النمل غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَأٍ بِنَبَأٍ يَقِينٍ} . 3 سورة ق الآية 31. 4 سورة النمل من الآية 10 وتمامها {وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ} وجاءت في سورة القصص من الآية 31. 5 سورة النمل من الآية 25 وتمامها {أَلاّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
واختلف المفسّرون في الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ فأخبرنا أبو محمد عبد الله بن حامد، وأبو __________ (1) سورة الشورى: 52. (2) سورة الرعد: 7. (3) سورة فصّلت: 17. (4) سورة النحل: 93. (5) سورة القصص: 56. (6) الفروق
التبيان في تفسير غريب القرآن
. __________ (1) لم يرد قول الزجاج في كتابه «معاني القرآن وإعرابه» 1/ 208. (2) الكشاف 1/ 93. (3) سورة القصص، الآية 23. (4) سورة النحل، الآية 120. (5) سورة الزخرف، الآية 22. (6) سورة هود، الآية 8. (7) سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
التشريع المتعلق بمعاملات جماعتهم يتطرق إلى نفوسهم ، فقد ذكرت فيها أحكام متتالية لم تذكر أمثال عددها في سورة مكية غيرها عدا سورة الأنعام ، وذلك من قوله : {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} إلى نزلت هذه السورة بعد سورة القصص وقبل سورة يونس. وعدت السورة الخمسين في تعداد نزول سورة القرآن.
معترك الأقران للسيوطي
المقطعة واختصاص كل واحدة بما بدئت به، حتى لم تكن ترد آلم في موضع آخر ولا حم مني موضع طم؟ قال: وذلك أن كل سورة بدئت مجرف منها؟ فإن أكل كلماتها وحروفها مماثل له، فحق لكل سورة منها ألا يناسبها غير الوارد فيها، فلو وقد تكررت الراء في سورة يونس من الكلام الواقع فيها إلى مائتي كلمة أو أرز، فلهذا افتتحت بالراء. واشتملت سورة " ص " على خصومات متعددة، فأولها خصومة النص ! وكل سورة افتتحت حسا فهي مشتملة على الأمور الثلاثة.
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
ووقع في القصص: فإن لّم يستجيبوا لك (¬8) من غير ميم بعد الكاف (¬9). ¬__________ (¬1) سقطت من: هـ. (¬2) ) سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ. (¬6) في ج: «واعلموا». (¬7) من الآية 14 هود. (¬8) من الآية 50 القصص . (¬9) وقع في هود بحذف النون وجمع الخطاب، وفي القصص بإثبات النون وتوحيد الخطاب، واتفقت المصاحف على ذلك ، وقال أبو عمرو كتب في كل المصاحف في هود بغير نون، وفي القصص بالنون وقال: «قاله لنا محمد بن أحمد عن ابن
دروس وعبر من قصة قارون
فقوله تعالى: } لاَ تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفَرِحِينَ { [القصص: 76] أي: فرح المتعة الذي ثم يقول الحق سبحانه: {وَابْتَغِ فِيمَآ آتَاكَ... }.معنى { وَابْتَغِ... } [القصص: 77] أي: اطلب { فِيمَآ آتَاكَ اللَّهُ... } [القصص: 77] بما أنعم عليك من الرزق { الدَّارَ الآخِرَةَ... } [القصص: 77] لأنك إن
دروس وعبر من قصة قارون
فالمعنى هنا: { مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا... } [القصص: 84] أي: خير يجيئه من طريقها فقوله تعالى: { مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ... } [القصص: 84] قضية عقدية، تثبت وتُقرِّر الثواب للمطيع، والعقاب للعاصي، ومعنى { مَن جَآءَ بِالْحَسَنَةِ... } [القصص: 84] أي: أتى بها حدثاً لم يكُنْ موجوداً، فحين تفعل الحديث عن قارون، وبعد أن نصحه قومه، وجاء في نصحهم:{ وَأَحْسِن كَمَآ أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ... }[القصص
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
فقوله : { نَحْنُ نَقُصُّ عليك أَحْسَنَ الْقَصَصِ } [ يوسف : 3 ] ، من هذا الباب، من باب نقرأ عليك أحسن القصص ، ونتلو عليك أحسن القصص، كما قال تعالى : { نَتْلُوا عليك مِن نَّبَإِ موسى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ } [ القصص : 3 ] ، وقال : { فَإِذَا قَرَأْنَاهُ } [ القيامة : 18 ] . في قوله : { وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ } [ الإسراء : 45 ] أنه منصوب على المفعول به، فكذلك { أّحسن القصص