رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
إبراهيم النخعي ... 3/471 سورة الملك هي المانعة من عذاب القبر ... ابن مسعود ... 8/197 سورة براءة هي الفاضحة، ما زالت تقول: ومنهم ومنهم ...
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
والملائكة: جمع ملك، والتَّحْقِيقُ عند جماعة من العلماء: أن اشتقاق الملك من الألوكة، والألوكة: الرسالة ذُؤَيْبٍ الهُذَلِي (¬4): ¬_________ (¬1) انظر: المبسوط لابن مهران ص221 (¬2) مضى عند تفسير الآية (146) من سورة الأنعام. (¬3) مضى عند تفسير الآية (50) من سورة الأنعام. (¬4) السابق.
مفردات القرآن للفراهي
. ¬__________ (¬1) من قصيدة له يمدح بها عبد الملك بن مروان. وهى في ديوانه: 80 - 89. المجيمر: جبل في أعلى وادي مُبهِل، في بلاد غطفان. (¬3) سورة إبراهيم، الآية: 7. (¬4) سورة التوبة، الآية
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
مما تضاف إليه كقوله تعالى : ( وأوتيت من كل شيء ( ( النمل : 23 ) أي من أكثر الأشياء التي يؤتاها أهل الملك الماء لم يتصرم وتقدم عند قوله تعالى : ( ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك في ( ( سورة ويأتي إن شاء الله في سورة النمل .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 287 " ) ولكم فيها جَمال حين تريحون وحين تسرحون ( ( النحل : 6 ) في شأن خَلق الأنعام في سورة ونظير هذه الآية قوله في سورة المُلك ) الذي خلق سبع سماوات طباقا إلى قوله هل ترى من فطور ( ( الملك : 3
التناسب في سورة البقرة
وجاء في قصة الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك ژ ک گ گگ گ ? ? ? ? ? ژ [البقرة]، وداود عليه السلام هو الذي خاطبه تعالى في سورة أخرى: ژ ? ? ? ? ? ? ژ [ سورة ص:26].
من كنوز القرآن الكريم
نصرانية سخيفة للفاتحة الشريفة، ذكر فيها أن أحد النصارى حاول معارضة الفاتحة بكلمات زعم أنها تغني عن سورة وسببه اشتمال ذلك على وصف النصارى بالضلال، وبعد أن أتى الشيخ محمد رشيد رضا ببيان شيء مما اشتملت عليه سورة القرآن بزعمه، بل أنكر بلاغته من أصلها، قال: (وما أحسن قول بعضهم أنه لو قال: الحمد للرحمن، رب الأكوان، الملك
من كنوز القرآن الكريم
الحنيف، وقسم لم تحصل له الفائدة لعماه وارتكاسه في الضلال، ومثل الآية الأولى، قول الله - عز وجل - في أول سورة قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ } [الملك سورة الصافات ـ قوله تعالى: { وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ
البرهان في علوم القرآن
كشافه القديم هذا أدل على كبرياء المنزل وجلالة شأنه من القراءة الشاذة أنزل فإن مبنيا للفاعل كما تقول الملك ومنها مناسبة الفواصل نحو لأحد عنده من نعمة تجزى كما ولم يقل يجزيها ومنها مناسبة ما تقدمه كقوله في سورة براءة هو بأن يكونوا مع الخوالف وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون وسلم لأن قبلها أنزلت سورة عنه على بناء
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
ففي مسألة الرؤية نراه -على سبيل المثال- يؤولها، في بعض المواضع، وفي سورة المطففين عند قوله تعالى: {كَلَّا الرؤية (¬2) حيث يقول: " فأما الإهانة فحجبهم عن ربهم، والحجب هو الستر، ويستعمل في المنع من الحضور لدى الملك وكلا المعنيين مراد هنا لأن المكذبين بيوم الدين لا يرون الله يوم القيامة حين يراه أهل ¬_________ (¬1) سورة