جمع القران في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث
ـ(29) قال ابن كثير: وقد عرضت هذا الحديث على شيخنا الحافظ أبي الحجاج الْمزِّيِّ فأنكره جدًّا، وأخبرته
جمع القران في مراحله التاريخية من العصر النبوي إلى العصر الحديث
العثمانية لحنًا الشبهة السادسة: دعوى الخطأ على الكُتَّاب في المصاحف العثمانية الشبهة السابعة: دعوى تغيير الحجاج
مفهوم التفسير
والأصلُ الذي نقلا منه – وهو رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية (ت: 728) – جاء فيه ما يأتي: ((وقال شعبة بن الحجاج
مناهل العرفان للزرقاني
ألفت تفاسير كثيرة جمعت من أقوال الصحابة والتابعين كتفسير سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وشعبة بن الحجاج
أثر تعليم القرآن الكريم في حفظ الأمن
سماعه للحديث السابق : (( فذلك الذي أقعدني مقعدي هذا )) فكان يعلّم القرآن من خلافة عثمان إلى إمرة الحجاج
مباحث في علوم القرآن
قال ابن تيمية: "قال شُعبة بن الحجاج وغيره: أقوال التابعين ليست حُجة، فكيف تكون حُجة في التفسير؟ يعني
مباحث في علوم القرآن
وفي مقدمة هؤلاء: يزيد بن هارون السلمي المتوفى سنة 117 هجرية، وشُعبة بن الحجاج المتوفى سنة 160 هجرية،
مباحث في علوم القرآن
مجاهد بن جبر: نسبه وحياته: هو مجاهد بن جبر المكي أبو الحجاج المخزومي المقرئ، مولى السائب بن أبي السائب
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
قال أبو الفتح : أخبرنا بهذه الحكاية أبو بكر جعفر بن علي بن الحجاج عن أبي خليفة الفضل بن الْحُبَاب عن
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
قال أبو حاتم : وقرأ راشد الذي كان نظر في مصاحف الحجاج : "بَلْ مَكَرَّ"، بالنصب.