البحث

في الأبد مطابقة لعلمه الأزلي فهذا الشهود يعطي إيمانا ومعرفة وإثباتا للعلم والقدرة والفعل والقضاء والقدر

ينزع الملك عن الملوك الظالمين ونزع الملك يكون بوجوه : منها بالموت ، وإزالة العقل ، وإزالة القوى ، والقدر

أ هـ {تفسير ابن عادل حـ 5 صـ 226 ـ 228} فصل قال الفخر : معنى الوجيه : ذو الجاه والشرف والقدر ، يقال :

تعالى أنه الرحم بقوله تعالى: {وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً} [22/5]، والقدر

سمعت أبا حفص الفرغاني يقول: من أقرَّ بـ {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} فقد برئ من الجبر والقدر

خائفاً من الله وراجياً له لأنه القادر على كل شيء , وأما غيره فلا قدرة له إلاّ بتقديره لأنه خلق القوى والقدر

ولم تبق حاجة في تدرج ارتفاع الماء , فعلاً وطماً وغلب وعتاً فهال الأمر وزاد على الحد والقدر , قال تعالى

ورأى أن الناس قد أحدثوا أمورًا جديدة لم يرها من قبل فقد نزعوا إلى الجدل في أُمور العقائد كالقضاء والقدر

. (¬9) صاحب المغازي، صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر. (¬10) يزيد بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد، ويقال:

. (¬1) صاحب المغازي، صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر. (¬2) أبو روح المدنِيُّ، ثِقَة. (¬3) أبو عبد الله