التفسير البسيط
أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 5/ 1430، والطبراني في "الصغير" 1/ 203، والواحدي في "الوسيط" 1/ 147، وذكر وذكره الحافظ ابن كثير في "تفسيره" 2/ 219، وقال: (رواه ابن مردويه وهو غريب ولا يصح رفعه) ا. هـ. كثير في "تفسيره" 2/ 219، وقال: (رواه ابن جرير، وإسناده لا يصح، فيه عباد بن كثير، متروك الحديث) ا. وذكره ابن كثير في "تفسيره" 2/ 219، والشوكاني 2/ 260، وقالا: (لا يصح رفعه) اهـ. (¬1) "معاني الزجاج" 2/ 308، وذكر مثله السمرقندي في "تفسيره" 1/ 527، وانظر "تفسير" ابن عطية 5/ 410، والقرطبي 7/ 149.
التفسير البسيط
الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ} الآية يسوق هذا الإسناد: حدثنا ابن وإذا كان ابن جرير يتعقب كثيرًا من هذِه الروايات بالنقد، فتفسيره لا يزال يحتاج إلى النقد الفاحص الشامل ، احتياج كثير من كتب التفسير التي اشتملت على الموضوع والقصص الإسرائيلي، على أن ابن جرير -كما قدمنا- قد انصرافه عما لا فائدة فيه: ومما يلفت النظر في تفسير ابن جرير أن مؤلفه لا يهتم فيه -كما يهتم ¬_________ _ (¬1) "تفسير ابن جرير" 15/ 33 - 34. (¬2) "تفسير ابن جرير" 16/ 14.
التفسير البسيط
وروي عن ابن عباس: أنهم لما صاروا تحت السحابة أسقطها الله عليهم. } أي: نَزَّل الله بالقرآن جبريل (¬6). ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 54 ب. وأخرجه ابن جرير 19/ 110، عن قتادة، ومجاهد، وابن جريج، والضحاك، وابن زيد. وأخرجه ابن جرير 19/ 111؛ وابن أبي حاتم 9/ 2817، عن قتادة. قال ابن كثير 6/ 162: "وهذا مما لا نزاع فيه".
أقوال ابن دريد في التفسير
فسّر ابن دريد قوله : { فَصَكَّتْ وَجْهَهَا } بنحو التفسير الذي قاله عامة أهل التأويل كابن عباس - رضي قال ابن عباس - رضي الله عنهم - : ( لطمت ) (¬3) . وقال ابن جزي : ( أي : ضَرَبَتْه حياء منهم ، وتعجباً من ولادتها وهي عجوز ) (¬5) . ابن عباس 465 ؛ وجامع البيان 26 / 210 ؛ وتفسير ابن أبي حاتم 10 / 3312 ؛ ومعالم التنزيل 4 / 284 ؛ وتفسير ابن كثير 4 / 237 ؛ والكشف والبيان 9 / 117 . (¬2) 2 ) منهم : الفراء في معاني القرآن 2 / 370 ؛ واليزيدي
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)
وعلى هذه الأسس الواضحة البيّنه قام تفسير ابن القيم للقرآن ؛ فكان تفسيراً سهلاً مع عمقه ، بيّناً مع غزارة قال الشوكاني في ترجمة ابن القيم : ( وله من حسن التصرف ، مع العذوبة الزائدة ، وحسن السياق ما لا يقدر عليه وقد توسع في بيان هذه الشمولية عند ابن القيم الدكتور قاسم القثردي في رسالته للماجستير : " ابن القيم وآثاره في التفسير " ، وأفرد لها الباب الثالث كاملاً ، وجعله بعنوان: "الشمولية في تفسير ابن القيم" ، وتحدث فيه عن شمولية تفسير ابن القيم لمباحث العقيدة ، وشموليته لمباحث الفقه وأصوله ، وشموليته لمباحث علوم العربية
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
" للبخاري 8/ 261، "الجرح" لابن أبي حاتم 9/ 129، وذكره ابن حبان في "الثقات" 9/ 251. (¬4) [1988] الحكم على الإسناد: إسناده منقطع، وابن أبي أسيد لم يوثقه سوى ابن حبان. التخريج: أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 8/ 2668 عن يونس بن عبد الأعلى به، وذكره السيوطي في "الدر المنثور" للسيوطي 5/ 117، وكذا ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 289. (¬5) قاله ابن حبيب ابن فورك" 18/ 3/ أ.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
{وَفُومِهَا} قال ابن عباس: القوم: الخُبْزُ. القرآن العظيم" 1/ 192 (617) من طرق عن ابن عباس. وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" 1/ 101، وذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 426 عن ابن أبي وذكره عنهما ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 192، وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل"عن عطاء وأُثر هذا القول عن ابن عباس، وقتادة، والحسن، والسدي، وغيرهم.
الحجة للقراء السبعة
قال أبو علي: قد وافق قول أبي عبيدة ما روي عن ابن عباس، لأن ابن عباس جعل الرّفث المذكور، فيما روى عطاء وإنما تأوّلناه على مراجعة النساء الحديث بذكر الجماع، دون اللفظ به من غير مراجعتهنّ، لأنه قد روي عن ابن قال يعقوب فيما أخبرنا __________ (1) تفسير ابن كثير 1/ 343 تفسير القرطبي 2/ 407 و 11/ 247 وأوله في اللسان
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) حكاه في "البسيط" للواحدي 86 أعن ابن عباس، وانظر: "معالم التنزيل" للبغوي 2/ 401، والقرطبي 9/ 96 . (¬3) قاله ابن عباس ومجاهد، أخرجه عنهما الطبري في "جامع البيان" 15/ 477، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 2084. (¬4) في (ن): إنكم. (¬5) أخرجه عنه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 6/ 2084. (¬ 6) قاله الضحاك، أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" 15/ 478. (¬7) قرأ ابن كثير بإثبات الياء في الوصل والوقف
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بضم الياء وفتح الخاء (¬4). يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد (¬6). ¬__________ (¬1) في الأصل: ثمانية والتصويب من (ن). (¬2) انظر: "تفسير ابن حبيب" (140 أ). (¬3) انظر: "تفسير ابن حبيب" (140 أ). (¬4) انظر: "التيسير" للداني (133)، "البحر المحيط انظر: "مختار الصحاح" للرازي (51) (حبر). (¬6) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 4/ 210، والطبري في "جامع