التفسير البسيط
وقال مقاتل: يعني متكبرين عن توحيد الله (¬7). 47 - وذكر تفسير هذا العلوّ فيما (¬8) بعد وهو قوله: {فَقَالُوا {وَقَوْمُهُمَا} يعني بني إسرائيل. ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" ل 31 أ. (¬2) "تفسير مقاتل" ل 31 أ. ( انظر: (علا) في "تهذيب اللغة" للأزهري 3/ 183، "الصحاح" للجوهري 6/ 2435، "لسان العرب" 15/ 83، 85. (¬7) "تفسير مقاتل" 2/ 31 أ. (¬8) في (أ): (فيها). (¬9) في (ز): (وليس). (¬10) "تفسير مقاتل" ل 31 أوليس فيه قوله (من
التفسير البسيط
وقول أبي عبيدة والزجاج في تفسير: {يَأْتَمِرُونَ} هو الصحيح، وقولهما قريب من السواء، وقول ابن قتيبة لا أصل له في اللغة؛ ولا يقال: ائتمر بالشيء إذا هم به، ولم أر للمفسرين لفظًا في تفسير الائتمار. و"تفسير مقاتل" 64 أ. (¬4) "تفسير ابن جرير" 20/ 52. (¬5) "تفسير مقاتل" 64 أ.
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير مقاتل" 66 أ. "تهذيب اللغة" 15/ 638 (أم). (¬4) "تفسير مقاتل" 66 أ. وأخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2980، عن مجاهد بلفظ: يدعون إلى المعاصي. (¬5) "تفسير مقاتل" 66 أ. (¬6) عند قوله وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ} قال الواحدي في تفسير ومعنى اللعنة: الإبعاد من رحمة الله ومن كل خير. (¬7) "تفسير مقاتل" 66 أ.
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير مقاتل" 88 أ. (¬3) "تفسير الطبري" 21/ 125. (¬4) في (ب): (أن المسلم لا يرث المشرك). (¬5) "معاني القرآن الكريم" للنحاس 5/ 326، "تفسير القرطبي" 14/ 126. (¬6) لم أقف عليه. (¬7) "تفسير ابن عباس" علمي. (¬8) ذكر هذا القول وعزاه للقرظي: الطبري 14/ 126، البغوي 3/ 508، ولم أجد من نسبه للكلبي. (¬9) "تفسير
التفسير البسيط
قال وهب: ¬__________ (¬1) "تفسير مقاتل" 156 أ. (¬2) "تفسير مقاتل" 106 أ. وتطيرنا، زائدة من النساخ. (¬3) وهو قوله: تطيرتم بنا. (¬4) في (ب): (شائمتم). (¬5) "الحجة" 6/ 39. (¬6) "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف 370، "تفسير مقاتل" 106 أ. (¬7) انظر: "تفسير مقاتل" 106 أ، "الطبري" 22/ 158، "
التفسير البسيط
القرون الماضية ساروا في البلاد فلم يجدوا محيصًا ¬__________ = في المقدمة، "شرح النووي على مسلم" 3/ 17، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 228. (¬1) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 260، "جامع البيان" 26/ 110، "تفسير القرآن العظيم " 4/ 229. (¬2) انظر: "معالم التنزيل" 4/ 226، "الجامع لأحكام القرآن" 17/ 22. (¬3) انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 612، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 229. (¬4) (ك): (دوخوا) وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" 17/ 22، "فتح القدير وقد ذكرها عند تفسير قوله تعالى: {وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى} آية: 7 من سورة النجم.
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 284، "تفسير مقاتل" 128 ب. (¬3) انظر: "المفردات" 443، "تهذيب اللغة" 10 (كيس)، "اللسان" 3/ 206 (كأس). (¬4) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 284، "جامع البيان" 27/ 17. (¬5) انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 624، "تفسير عبد الرزاق" 2/ 248، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 242. (¬6) انظر: "معاني القرآن" 5/ 63 (¬7) انظر: "تفسير غريب القرآن" ص 425.
التفسير البسيط
{وَوَضَعَ الْمِيزَانَ} تفسير الميزان: الآلة التي يوزن بها، وفي معناه هاهنا قولان، أحدهما: أنه أريد به "اللسان" 2/ 647 (ظلل). (¬2) عند تفسيره الآية (48) من سورة النحل. (¬3) انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 639، و"تفسير عبد الرزاق" 2/ 262. (¬4) انظر: "معاني القرآن" 5/ 96. (¬5) انظر: "تفسير مقاتل" 134 ب. (¬6) انظر: "تفسير
التفسير البسيط
. (¬3) "تفسير مقاتل" 215/ ب. المرجع السابق. (¬4) يرجوا: هكذا في النسختين. (¬5) لم أعثر على مصدر لقوله. (¬6) "تفسير مقاتل" 215/ ب. عباس في: "النكت والعيون" 16/ 140، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وأبو مالك في "الدر المنثور" 8/ 329، وانظر: "تفسير وقال به أيضًا الخازن، و"لباب التأويل" 4/ 328. (¬8) ساقط من: (أ). (¬9) "تفسير مقاتل" 215/ ب، و"البحر المحيط " 8/ 373. (¬10) لم أعثر على مصدر لقوله. (¬11) "تفسير مقاتل" 215/ ب، و"البحر المحيط" 8/ 373.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "النكت والعيون" 6/ 190 مختصرًا، "معالم التنزيل" 4/ 440، "زاد المسير" 8/ 168، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 496 مختصرًا. (¬2) "جامع البيان" 30/ 22، "معالم التنزيل" 4/ 440، "تفسير القرآن العظيم " 4/ 496. (¬3) المراجع السابقة بالإضافة إلى "زاد المسير" 8/ 168، وانظر: "تفسير الحسن البصري" 2/ 392. "تفسير القرآن العظيم" 4/ 497، وانظر: "جامع البيان" 30/ 23 - 24. (¬4) قال بذلك الحسن، والشعبي. انظر: "جامع البيان" 30/ 24، "النكت والعيون" 6/ 190، "زاد المسير" 8/ 168. (¬5) "تفسير غريب القرآن" 511