البحث

مفاتيح الغيب

[سورة الحاقة (69) : الآيات 25 إلى 26] وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ فَيَقُولُ يا لَيْتَنِي ثم قال : [سورة الحاقة (69) : آية 27] يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ (27) الضمير في يا لَيْتَها إلى ماذا التي قضيت علي لأنه رأى تلك الحالة أبشع وأمر مما ذاقه من مرارة الموت وشدته فتمناه عندها. / ثم قال : [سورة والثاني : ذهب ملكي وتسلطي على الناس وبقيت فقيرا ذليلا ، وقيل معناه : إنني إنما كنت أنازع المحقين بسبب الملك والسلطان ، فالآن ذهب ذلك الملك وبقي الوبال.

تفسير السلمي

قال الحسين : تؤتي الملك من تشاء ' فتشغله به ، وتنزع الملك ممن تشاء أي ممن اصطفيته لك ، فلا يؤثر فيه أسباب الملك ، لأنه في أسرار الملك ، وتعز من تشاء بإظهار عزتك عليه وتذل من تشاء بإنصافه برسوم الهياكل ( تؤتي الملك من تشاء ) ! هذه الآية الملك : الإستغناء بالمكون عن الكونين . قوله تعالى : !

فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)

(أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ) متعلق بـ (حاج) على وجهين: أحدهما حاجّ لأن آتاه اللَّه الملك، على معنى: أن إيتاء الملك أبطره وأورثه الكبر والعتوّ؛ فحاجّ لذلك؛ أو على أنه وضع المحاجة في ربه موضع ما وجب عليه من الشكر على أن آتاه اللَّه الملك، فكأن المحاجة كانت لذلك، كما تقول: عاداني فلان؛ لأنى أحسنت إليه، تريد والثاني: حاجّ وقت أن آتاه اللَّه الملك. قوله: (وقت أن آتاه الله) أي: وقت إيتاء الملك، نحو قولهم: كان ذلك مقدم الحاج، وخفوق النجم.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد

رُوي أنه لما سمع مقالة الملك بكى ، فقال الملك : ما لك تبكي ؟ قال : أيها الملك ؛ إن رؤياك هذه لا يعبرها إلا الغلام العبراني الذي في السجن ، فتغير وجه الملك ، وقال : إني نسيته ، وما ذكرته منذ سبع سنين ، ما فقال الساقي : وأنا مثلك ، فقال لهم الملك : وما يدريك أنه يعبر الرؤيا ؟ فحدثه بأمره ، وأمر الساقي فقال سنبلات خضر وأخر يابسات} أي : أفتني في رؤيا ذلك واعبرها لي ، {لعلي أرجعُ إلى الناس} أي : أعودُ إلى الملك

ترجمة معاني القرآن الكريم بين الواقع والمأمول

4- الدكتور ف عبد الرحيم مدير مركز الترجمات بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. 5- الدكتور عبد الله الطاهر الكوكي، أستاذ الأديان المقارنة بجامعة الملك سعود سابقاً. الكريم"، بحث مقدم في ندوة: ترجمة معاني القرآن الكريم: تقويم للماضي وتخطيط للمستقبل، المنعقدة في مجمع الملك تقرير مركز الترجمات بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بعنوان: "جهود المملكة العربية السعودية في مجال ترجمة معاني القرآن الكريم من خلال مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة"، مقدم في ندوة

طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم

عبد الملك: 87. عبد الملك بن بكران، أبو الفرج: 120. عبد الملك بن داود القسطلاني: 122. عبد الملك بن عصام، أبو نصر: 80. عبد الملك بن عمير: 82. عبد الملك بن القطان النهرواني، أبو الفرج: 105.

المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم

مَكْرَ اللَّهِ: الأعراف/99 (1) ءَامَنُوا مَن: المائدة/54 (1) لأَمَنَ مَن: يونس/99 (1) ءَأَمِنتُم مَّن: الملك /16 (1) أَمِنتُمْ فَمَن: البقرة/196 (1) أَمِنتُم مَّن: الملك/17 (1) الإِيمَانِ وَمَن: التوبة/23 الحجرات فَمَن: النساء/92 (1) فَلْيُؤْمِن وَمَن: الكهف/29 (1) لأَمَنَ مَن فِي: يونس/99 (1) ءَأَمِنتُم مَّن فِي: الملك /16 (1) أَمِنتُم مَّن فِي: الملك/17 (1) ءَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن: الملك/16 (1) أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن: الملك/17 (1)

أقوال الحسين بن الفضل في التفسير

والقوة ما يناسب معنى الإيتاء(¬2) قال الزمخشري : " تعطي من تشاء النصيب الذي قسمت له واقتضته حكمتك من الملك قال مجاهد : الملك هنا " النبوة "(¬4) وقال الكلبي : { وَتَنْزِعُ y7ù=كJّ9$# مِمَّنْ تَشَاءُ } محمد وأصحابه { وَتَنْزِعُ y7ù=كJّ9$# مِمَّنْ تَشَاءُ } أبي جهل وصناديد قريش .(¬5) وقال الزجاج :" فيه قولان تؤتي الملك وقيل : تؤتي الملك من تشاء من جهة الغلبة والدين والطاعة . ".(¬7). وقيل: { 'دA÷sè? في الجنة من تشاء ، وتنزع الملك من ملوك الدنيا في الآخرة ممن تشاء(¬9)، وقيل غير ذلك(¬10). ¬__________

تفسير السراج المنير - الشربيني

إبراهيم في ربه} وهو أوّل من وضع التاج على رأسه وتجبر في الأرض وادّعى الربوبية {أن} آي: لأن {آتاه الله الملك } فطغى أي: كانت تلك المحاجة من بطر الملك وطغيانه، فأورثه الكبر والعتق، فحاج لذلك. وفي الآية دليل على أنّ الله تعالى يعطي الكافر الملك، ففيها حجة على من منع إيتاء الملك للكافر من المعتزلة ، وأوّل الملك بالمال والخدم الذي يتسلط به على غلبة الناس لا الملك الحقيقيّ وبهذا أوّل الزمخشريّ.

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وقيل ملك أمدح وأليق إن لم يوصف به الله تعالى لإشعاره بالكثرة ولتمدحه بمالك الملك ، ولم يقل مالك الملك الابتداء والاختتام في قوله {ملك الناس} ، والاختتام لا يكون إلا بأشرف الأسماء ، ولدخول المالك تحت حكم الملك بالملك في مواضع ، ولعموم تصرفه فيمن حوته مملكته ، وقصر المالك على ملكه ، قاله أبو عبيدة ، ولعدم احتياج الملك وقال ابن عطية : وأيضاً فإن الرب يتصرف في كلام العرب بمعنى الملك ، كقوله : ومن قبل ربيتني فصفت ربوب . لكنه لما كان اليوم ظرفاً للأمر ، جاز أن يتسع فيتسلط عليه الملك أو المالك ، لأن الاستيلاء على الظرف استيلاء