البحث

لما سمعت ذلك امتلأت تعجباً فاستخفها ذلك إلى الاستعجال بالسؤال قبل إكمال المقال بأن {قالت رب} أيها المحسن

{يمددكم} أي إمداداً جلياً - بما أشار إليه إشارة لفظية : الفك ، وإشارة معنوية : التسويم {ربكم} أي المحسن

ذلك اليوم ظلم أصلاً تسبب عنه الإنكار على من حدثته نفسه بالأماني الكاذبة ، فظن غير ذلك من استواء حال المحسن

قال تعالى: {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً} [النبأ: 17] أي الوقت المجهول لتمييز المسيء من المحسن

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} كأنه قال: هو مالك ذلك يهدي من يشاء ويضل من يشاء ليجزي المحسن

لهلكوا , فقال : {فضلاً} أي فعل بهم ذلك لأجل الفضل , ولذلك عدل عن مظهر العظمة فقال تعالى : {من ربك} أي المحسن

إلى أنه لا يقدر أحد أن يقدر الله حق قدره , لأن الرتب متضائلة عن رتبته سبحانه : {ومغفرة من ربهم} أي المحسن

ولما كان المحسن لا يرى نفسه إلا مقصراً , قال دالاًّ على ذلك وعلى أن تهجدهم يتصل بآخر الليل مؤكداً بالإسناد

أبصر بسبب ما أهلناه له من الرسالة إبصاراً سارياً إلى البواطن غير مقتصر على الظواهر {من آيات ربه} أي المحسن

إليهم وإن صغرت , فكان السامع يستعظم أن يغفر ملك الملوك سبحانه مثل هذا , علل ذلك بقوله : {إن ربك} أي المحسن