محمد فاضل صالح السامرائي
آية (24): *(إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (24) الأحزاب) ما دلالة استخدام كان بصيغة الماضي؟ (كان) بحد ذاتها فيها كلام عند النحاة وفيها معاني وفيها بحث مخصوص. هي فعل لكن فعل له دلالاته الخاصة. عندنا كان الاستمرارية بمعنى لا يزل ولم يزل ومنها (وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) لا يزال هذ...
قوله تعالى {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ}: فكثيرًا ما يشكل على الحافظ هذا التركيب السابق في الآية الكريمة، وزيادة (من عباده) بعد (يشاء) و(له) بعد (يقدر) في بعض المواضع. ويمكن بعد حصرنا للآيات الواردة تقسيمها إلى ثلاث مجموعات: المجموعة الأولى: {يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَ...
محمد فاضل صالح السامرائي
أسئلة بيانية 1- قال تعالى في سورة البقرة: ﴿ذَٰلِكَ ٱلۡكِتَٰبُ لَا رَيۡبَۛ فِيهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِينَ٢﴾ [البقرة: 2] وقال في سورة لقمان: تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡكِتَٰبِ ٱلۡحَكِيمِ٢ هُدٗى وَرَحۡمَةٗ لِّلۡمُحۡسِنِينَ٣﴾ [لقمان: 2-3] سؤال: لماذا زاد الرحمة على الهدى في آية لقمان؟ الجواب: إن آية البقرة في ال...
محمد فاضل صالح السامرائي
برنامج لمسات بيانية آية (90-91): *ما الفرق من الناحية البيانية بين الفعلين تَفجُر و تُفجِّر؟ (د.فاضل السامرائي) تفجُر على صيغة أفعل وتفجّر على صيغة فعّل وهي تفيد التكثير كقوله تعالى (تفجُر لنا من الأرض ينبوعا) وقوله (فتفجّر الأنهار) استعمل صيغة تفجر للينبوع والصيغة التي تفيد التكثير تفجّر للأنهار لأ...
آية (١٢) : (وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً) * عطف باللام (لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُم...
آية (٣٢) : (وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً) * الفرق بين السفاح والبغاء والزنى : الزنا هو الوطء من غير عقد شرعي ويوصف به الرجل والمرأة (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي) البغاء هو الفجور، استمراء الزنا حتى يصير فجوراً. يقال بغت المرأة إذا تجاوزت ما ليس لها وفعلت هذا، بغى...
محمد فاضل صالح السامرائي
* أغلب السور يضرب المثل بقصة موسى فما دلالة هذا؟ وما اللمسة البيانية في تكرار قصة موسى؟ ليست القصة الوحيدة التي تتكرر في القرآن، لكن قصة موسى فيها تفاصيل كثيرة وأطيل فيها وذُكرت أكثر من القصص الأخرى أولاً لأن تلك الأقوام بادت وهلكت ولم يبق منها أحداً أما بنو إسرائيل فباقون في زمن الرسول ومستمرون إ...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (32): *ما الفرق بين السفاح والبغاء والزنى (وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً (32) الإسراء)؟(د.فاضل السامرائي) البغاء هو الفجور، بغى في الأرض أي فجر فيها أي تجاوز إلى ما ليس له. (إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ (76) القصص) تجاوز الحدّ. ف...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (83): * ما اللمسة البيانية في استعمال(أنعمنا) بضمير المتكلم واستعمال (مسه )بضمير الغائب ؟ (د.فاضل السامرائي) هناك خط عام في القرآن الكريم وهو أن الله تعالى لا ينسب الشرّ لنفسه مطلقاً (وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا (83)...
محمد فاضل صالح السامرائي
.*ما معنى اشتغال؟(د.فاضل السامرائي) إذا كان هنالك فعل متعدي نصب ضمير الاسم المتقدم. *هل يمكن أن تضرب لنا مثالاً من خارج القرآن؟ محمداً أكرمتُهُ، "محمداً أكرمتُ" مفعول به مقدّم مثل (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) الفاتحة) (وربك وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْ...