التبيان في أيمان القرآند
الكريم في خمسة مواضع، كلها مسبوقة بالحروف المقطَّعة التي افتتحت بها السور (¬1)؛ وهي: 1 - قوله تعالى: {يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2)} [يس: 1 - 2]. 2 - وقوله تعالى: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1)} [ص
تحرير النشر
. (¬6) يس/32. (¬7) المطففين/14. (¬8) يس/32. (¬9) من (في بل) حتى (الروضة) سقط من (أ). (¬10) الأعراف/176
مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص
ويجب السكت في هذا الموضع حال الوصل ويجوز له الوقوف على عِوَجاً والبدء ب قَيِّماً. 2 - قوله تعالى في يس : مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ [يس: 52] ويجب السكت
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : {يس حَدَّثَنَا بِشْرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَوْلُهُ : {يس
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وهم سَبْعُونَ رجلا حِين قَرَأَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ سُورَة يس قومه وَسبعين رجلا فَدَخَلُوا عَلَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَرَأَ عَلَيْهِم يس
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأعينهم كما يجد النائم إذا استيقظ من نومه فعند ذلك يقولون { يا ويلنا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا } [ يس : 52 ] فيناديهم المنادي { هَذَا مَا وَعَدَ الرحمن وَصَدَقَ المرسلون } [ يس : 52 ].
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
: 1، الحجر: 1] للمخالفة ولا} طس] {النمل: 1] للموازنة، وكذا نحو: {ص} [ص: 1] ولا يرد} يس] {يس: 1] لزيادة
مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص
ويجب السكت في هذا الموضع حال الوصل ويجوز له الوقوف على عِوَجاً والبدء ب قَيِّماً. 2 - قوله تعالى في يس : مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ [يس: 52] ويجب السكت
تفسير الشعراوي
أَرْسَلْنَآ إِلَيْهِمُ اثنين فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فقالوا إِنَّآ إِلَيْكُمْ مُّرْسَلُونَ} [يس أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَآ أَنَزلَ الرحمن مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ} [يس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْأَمْصَارِ {أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ} [يس: 19] بِكَسْرِ الْأَلْفِ مِنْ إِنْ وَفَتْحِ أَلَفِ الِاسْتِفْهَامِ قَبْلَ حَرْفِ الِاسْتِفْهَامِ وَذُكِرَ عَنْ أَبِي رَزِينٍ أَنَّهُ قَرَأَ ذَلِكَ: {أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ} [يس