البحث

الثامن: أن الآية اشتملت على فن بديع، وهو جعل أحد الضدين الذي هو القضاء والموت، حكماً لضده الذي هو الحياة

حذيفة بن اليمان أنه قال إنما يفتي الناس أحد ثلاثة رجل يعلم منسوخ القرآن وناسخه ورجل قاض لا يجد من القضاء

هو الله لا معبود غيره {لَهُ الحمد فِي الأولى والآخرة}، أي في الدنيا والآخرة {وَلَهُ الحكم}، أي فصل القضاء

(من أحكام القضاء) 80 - (21) قوله جَلَّ ثناؤه: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ

لا يقدرون على إضلال أحد من عباد الله إلا من هو من أهل النار وهم المصرون وإنما يصر على الكفر من سبق القضاء

- رحمه الله - كانت مليئة بالبذل والعطاء؛ حيث تولى عدداً من الوظائف والمهام، ابتداءاً بالتأديب، ثم القضاء

وكذا الشأن في تفسيره بالقضاء والقهر ؛ لأن القضاء أمر فيه انقياد وذل ؛ مثلما أن الجزاء والحساب كذلك .

ومنهم أبو الأصبغ عيسى بن العلاء بن نذير بن أيمن السبتي، أخذ العلم عن مشيخة قرطبة، وعاد إلى بلده فولى القضاء

، ومنه قول الشاعر : رب العباد إليه الوجه والعمل وقوله : يريدون وجهه . ) لَهُ الْحُكْمُ ( : أي فصل القضاء

وقد قسّم المازري في شرح التلقين القضاء على أربعة أقسام : مندوب ومكروه وحرام وواجب ، ولم يذكر هذا بوجه