البحث

أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ) كأنه قال: دع ما تقدم ذكره من أمرهم، وخذ في أنهم قالوا: إن القرآن أضغاث أحلام، وأضغاث الأحلام

............................................................... (19) فقال بعضهم لبعض: هاهوذا صاحب الأحلام

أوحينا إليك هذا القرآن [12: 3] الباء متعلقة بنقص، أو حال من {أحسن} العكبري 2: 26. 18 - وما نحن بتأويل الأحلام

إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} أَخبرهما بما يحقق صحة ما اعتقداه فيه من أَنه ممن يحسنون تأويل الأحلام

يكن إلا حلم واحد أو للمبالغة في وصف الحلم بالبطلان، (وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ) أي: ذلك الأحلام

للقضاء على دين سيد الخلق، وأنتم في ذلك واهمون وهم النائم الذي لم بتغطَّ جيداً فبانت سوأته وهو يحلم الأحلام

أحسن المنى وإلا فقد عشنا بها زمنا رغداً أي أنه استمتع بهذه الأماني في أحلام اليقظة سواء أكانت هذه الأحلام

أقسام ، وحي بمعنى إرسال جبرئيل إلى الرسول ، ووحي بمعنى الإلهام كالإيحاء إلى أم موسى والنحل ووحي بمعنى الأحلام

تعتقد إلا أنها من مفتريات الأعاجم ومختلقات الملبسين ممن لا يميز بين حر الكلام ، وما استعبد منه لضعفاء الأحلام

{بِهَذَا} التكذيب، لأنهم كانوا يُعدّون في الجاهلية أهل الأحلام ويوصفون بالعقل (¬3) وقيل لعمرو بن العاص