تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
، وأصبحوا متحيّرين في شأنه ؛ فمن أجل ذلك اهتمّ السحرة بالكيد له ، وهو ما حكاه قوله تعالى : في آية سورة وقد فسر به فعل تنمّروا في قول ابن معد يكرب : قوم إذا لبِسوا الحديد تنَمروا حَلَقاً وقَدّاً وقيل : إن
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وأصل الباطنة المستقرة في باطن الشيء أي داخله ، قال تعالى : ( باطنه فيه الرحمة ( ( الحديد : 13 ) فكم في وتقدم تفسير نظير هذه الآية في سورة الحج
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
بظلام للعبيد ( ( فصلت : 46 ) ، والنداء كناية عن الخطاب العلني كقوله : ( ينادونهم ألم نكن معكم ( ( الحديد إننا سمِعنا منادياً ينادي للإيمان ( في آل عمران ، وقوله : ( ونُودوا أن تلكُم الجنّة أورثتموها ( في سورة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
: ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعدُ وقاتلوا ( ( الحديد وقوله هنا ) أصحاب الجنة هم الفائزون ( ، وتقدم في قوله تعالى : ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين الآية في سورة
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
سورة الحديد آ : 1 { سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } قوله
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
في البقرة (¬4)، وكتبوا: معجزين بغير ألف أيضا (¬5)، حيث ما وقع، واختلف القراء (¬6) فيها، وقد ذكر في سورة ثم قال تعالى: ويرى الذين أوتوا العلم (¬9) إلى قوله: الحديد رأس العشر الأول (¬10) وهجاؤه مذكور (¬11)،
منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني
سورة الحديد مكية أو مدنية - كلمها: خمسمائة وأربع وأربعون كلمة، وعلى قراءة نافع وابن عامر ثلاثة وأربعون
الكنز في القراءات العشر
سورة الحديد 8 - قرأ أبو عمرو «وقد أخذ» بضم الهمزة وكسر الخاء «ميثاقكم» بالرفع (¬1). 10 - قرأ ابن عامر
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
أن يُعْزَل جميع الإناث من القرية، وأن يُعْزَلَ جميع الذكور إلى جهة، وأن يكون جميع الإناث في حصن من الحديد من ذلك ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (108) من هذه السورة. (¬2) مضى عند تفسير الآية (108) من سورة
فتح البيان في مقاصد القرآن
المذكورة لم يجر به عادة لكونه لم يخلق سبحانه أنثى من ضلع رجل غيرها، وقد تقدم تفسير هذه الآية مستوفى في سورة عبر بالإنزال لما يروي أنه خلقها في الجنة، ثم أنزلها فيكون الإنزال حقيقة كما قيل في قوله (وأنزلنا الحديد