ملاك التأويل القاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
غِلْمَانٌ لَهُمْ) (الطور: 24) أن الكل من تابع ومتبوع مخدومون، وقيل: (لهم) باللام المقتضية الملك مع كون متبوع وتابع إشعاراً لأنهم ملكهم غلمان لهم، يتصرفون في كل بما يؤمرون به وينهون عنه، ولما لم (يقع) في سورة الآية الثانية من سورة الطور - قوله تعالى: (أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ * أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ) (الطور: 41 - 42)، وفي سورة القلم: (أَمْ عِنْدَهُمُ الطور وسورة القلم، وفي سورة الطور أكثرها، وباقيها في سورة القلم، وتصل محصوراً فيها كل متعلق بمجادلتهم
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
[سورة البقرة (2) : آية 257] اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ [سورة البقرة (2) : آية 258] أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ لأن آتاه أي أبطره إيتاء الملك وحمله على المحاجة، أو حاج لأجله شكراً له على طريقة العكس كقولك عاديتني لأني أحسنت إليك، أو وقت أن آتاه الله الملك وهو حجة على من منع إيتاء الله الملك ولعل نمروذ زعم أنه يقدر أن يفعل كل جنس يفعله الله فنقضه إبراهيم بذلك، وإنما حمله عليه بطر الملك وحماقته
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
سورة ن القلم، وتسمّى سورة ن: مكيّة (¬1) في قول الحسن، وعكرمة، وعطاء، وجابر. وأخرج النحَّاس وابن مردويه، والبيهقي عنه قال: نزلت سورة {ن} بمكة، وأخرج ابن مردويه عن عائشة مثله. مناسبتها لما قبلها من وجوه (¬2): 1 - أنه ذكر في آخر الملك تهديد المشركين بتغوير مائهم في الأرض، وذكر
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
سورة يوسف عليه السلام مَكّية كلها، قيل (¬1): إلَّا ثَلاثَ آيات من أولها، وقيل: نزلت ما بين مكة والمدينة المناسبة: والمناسبة بينها وبين سورة هود (¬2): أنها متممة لِما فيها مِنْ قصص الرسل عليهم السلام، والاستدلال قومه قبل النبوة، وهو صغير السنِّ حتى بلغ أشده، واكْتَهَل فنبىء، وأُرسل ودعا إلى دينه، ثم تولى إدارة الملك العقل البشري، ومن أعظم ذلك شأنه مع أبيه وإخوته آل بيت النبوة، وكانَ مِنْ حكمة الله أن يَجْمَعها في سورة
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 359 62 سورة الجمعة مدنية ، عددها إحدى عشرة آية كوفية تفسير سورة الجمعة من الآية ( 1 ) إلى الآية يذكر الله ) ما في السماوات وما في الأرض ( من شئ غير كفار الجن والإنس ، ثم نعت الرب نفسه ، فقال : ( الملك تفسير سورة الجمعة من الآية ( 5 ) فقط . الجمعة : ( 5 ) مثل الذين حملوا . . . . .
مفردات القرآن للفراهي
. (¬2) سورة الملك، الآية: 4. (¬3) سورة الحج، الآية: 46. (¬4) سورة آل عمران، الآيات: 190 - 194.
التيسير في القراءات السبع
. ¬_________ (¬1) جزء من الآية 157: سورة الأعراف. (¬2) جزء من الآية 20: سورة الملك. (¬3) جزء من الآية 109: سورة الأنعام. (¬4) الاختلاس هو: النطق ببعض الحركة مع الإسراع بها. (¬5) سيبويه: هو عمرو بن عثمان
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
الصدقة مشهور في القرآن ، قال تعالى : ( وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة ( ( فصلت : 6 ، 7 ) وهي من سورة وهي السورة السادسة والسبعون في عداد نزول سور القرآن نزلت بعد سورة ) الطور وقبل سورة تبارك الذي بيده الملك
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 265 " البصر خاسِئاً وهو حسير ( ( الملك : 4 ) ومنه قولهم : لبَّيْك وسعَديك ودواليك ، كقول ساعياً هَلمّ فإن المشرفيَّ الفرائض أي فقولوا : يا قوممِ ، وتقدم عند قوله تعالى : ( سنعذبهم مرتين في سورة وإضافتُه كالإضافة إلى الفاعل ، ويحتمل الوجهين قوله تعالى : ( ذلك لمن خاف مقامي في سورة إبراهيم وقولُه : وأما من خاف مقام ربه في سورة النازعات .
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (7) } [سورة إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (7) } [سورة وقوله تعالى: { الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } [سورة الملك: 2]، فدلت هذه الآيات المحكمات على أنه -جل وعلا- خلق خلقه ليبتليهم أيهم أحسن عملاً، وأنه خلقهم