أقوال ابن بطال في التفسير من خلال كتابه شرح صحيح البخاري
تفسير سورة التوبة ... 200-215 تفسير قوله تعالى: { فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ وَلَا يَنَالُونَ ô`دB عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ ىxد="|¹ ... } ... 214-215 تفسير سورة دN¨uq"yJ،،9$# uعِ'F{$#ur فِي سِتَّةِ 5Q$§ƒr& ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ... } ... 217-220 تفسير سورة هود ... 221-224 تفسير قوله تعالى: { أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى tûüدJد="©à9$# } ... 222 تفسير قوله تعالى: { قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آَوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيد } ... 223-224 تفسير سورة
جمع ودراسة اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير: من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم
والقرآن فيه من مناظرة الكفار والاحتجاج عليهم ما فيه شفاء وكفاية ، وقوله تعالى : ، ¬__________ (¬1) سورة انظر : سير أعلام النبلاء 8/349 ، وتقريب التهذيب ص340 . (¬3) سورة التوبة : الآية 5 . (¬4) الجواب الصحيح 1/241 . (¬5) سورة هود : الآية 32 . (¬6) سورة الأنعام : الآيات 80 – 83 .
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
ذكره عند قول الله جل وعلا : { مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ } [سورة فقيل : المراد بذلك قوله : { لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ } [ سورة هود منه في (6) مواضع ، ومن ذلك : ما ذكره عند قول الله جل وعلا : { وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ } [سورة حيث قال : الشر الثاني : { شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ } [سورة الفلق : 3] فهذا خاص بعد عام .
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
. ¬__________ (¬1) سورة الحجر ، الآية 49 . (¬2) سورة هود ، من الآية 49 . (¬3) سورة يوسف ، من الآية 36 . (¬4) سورة التحريم ، من الآية 3 . (¬5) في جـ : " عليه السلام " . (¬6) في جـ : " تبارك وتعالى " . (¬
تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني
}(¬4)، وليس في القرآن { صَالِحُ } بالجمع إلا قوله تعالى في سورة التحريم : { وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ واختلف العلماء(¬6)في معناه : ¬__________ (¬1) سورة الأعراف ، من الآية 76 . (¬2) 10) في جـ : " { ..... يَاصَالِحُ قَدْ كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَاذَا ...... } ، سورة هود ، من الآية 61 . (¬3) 11) في جـ : " وقوله تعالى " . (¬4) 12) سورة فصلت من الآية 45 . (¬5) 13) في قول الناظم : " ويمح في حم مع وصالح
البرهان في علوم القرآن
ومنه قوله تعالى في سورة البقرة ويقتلون النبيين بغير الحق 1 وفي سورة آل عمران بغير حق 1 والحكمة فيه أن الجملة في آل عمران خرجت مخرج الشرط وهو عام فناسب أن يكون النفي بصيغة التنكير حتى يكون عاما وفي سورة كقوله تعالى وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس 3 فالحق هنا الذي تقتل به الأنفس معهود معروف بخلاف ما في سورة آل عمران ومنه قوله تعالى في هود حاكيا عن شعيب ويا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل سوف تعلمون 4 وأمر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سمعت الضحاك يقول في قوله: (فأوردهم النار) ، كان ابن عباس يقول: "الورد " في القرآن أربعةُ أوراد: في هود قوله: (وبئس الورد المورود) = وفي مريم: (وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا) [سورة مريم: 71] ، وورد في " الأنبياء": (حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ) ، [سورة الأنبياء: 98] ، وورد في "مريم" أيضًا: (وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا) [سورة مريم: 72] كان ابن عباس يقول: كل هذا الدخول، جهنم كل برٍّ وفاجر: (ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا) ، [سورة
مفاتيح للتعامل مع القرآن
وقدمت للناس ليؤمنوا بها الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) [هود وورود ثلاث آيات كريمة فى سورة واحدة- هى سورة النحل- تحدد مهمة هذا الكتاب وتقصرها على البيان والتبيان، وتطالب الرسول عليه السّلام بذلك، ذو دلالة خاصة على هذا، ويشير إلى تفرد سورة النحل بذلك- وهى سورة النعم
القراءات وأثرها في علوم العربية
عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «وجعل» بفتح ¬_________ (¬1) قال ابن الجزرى: وسحر ساحر شفا كالصف هود والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 199 - 290 - 312، ج 2 ص 286. (¬2) سورة الاعراف الآية 116. (¬3) سورة الشعراء الآية 221 - 222. (¬4) سورة البقرة الآية 102. (¬5) انظر: المفردات في غريب القرآن ص 226. (¬6) سورة الانعام
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
ج 11 ، ص : 58 سورة يونس مكية إلا الآيات 40 ، 94 ، 95 ، 96 نزلت بعد سورة الإسراء وقبل سورة هود ، وعدد [سورة يونس (10) : الآيات 1 الى 2] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ