تدارك بقية العمر في تدبير سورة النصر
فضل التسبيح والتحميد والاستغفار، لأن الله أمر بذلك في ختام الأعمار، __________ 1 سورة إبراهيم، آية: 7 . 2 سورة الروم، آية: 47. 3 انظر (تيسير الكريم الرحمن) 7/682 ـ 683. 4 انظر (تيسير الكريم الرحمن) 7/683
السؤال في القرآن الكريم وأثره في التربية والتعليم
عن بعض الأشياء حتى يكون المعلم هو الذي يوقفه عليها، فإن المصلحة تتبع، كما إذا كان فهمه __________ 1 سورة الكهف: آية: 73. 2 عبد الرحمن بن ناصر السعدي: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان: 5/34. 3 تفسير أبي السعود: 5/235. 4 المسند: 5/435. 5 سورة الكهف: آية: 70.
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
لكان أشبه بكلام العرب، كالنسب إلى مدائن __________ 1 ما بين المعقوفين ساقط في ك. 2 لمائه: لرونقه. 3 سورة الرحمن: 56. 4 انظر الصفحة 46 وما بعدها من الجزء الأول. 5 سورة الرحمن: 76. 6 في ك: عباقر، وهو تحريف.
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
نفسه لم ير تعيينها في هذا الموضع، مكتفيًا بوصفها بالكبرى __________ 1 التفسير البياني: د/ عائشة عبد الرحمن ج1 ص41-42. 2 سورة التكاثر: الآية8. 3 التفسير البياني: د/ عائشة عبد الرحمن ج1 ص218. 4 سورة النازعات:
التفسير الحديث
واحدة 82 تلقين الآيتين [43 و 44] وما بعدهما 86 تعليق على الأمر بالتوكل على الله 93 تعليق على اسم الرحمن 97 تعليق على روعة سلسلة عباد الرحمن وتلقيناتها 102 تعليق على تعبير لَوْلا دُعاؤُكُمْ 105 تفسير سورة القرآن من استعجال المشركين العذاب 138 حكمة الله المنطوية في جملة وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ ... 140 تفسير سورة
تفسير العثيمين: الحجرات - الحديد
الله - عز وجل -: {إن الله تواب رحيم} هو الله سبحانه وتعالى رحيم وهو رحمن، وقد اجتمع الاسمان في أعظم سورة في كتاب الله، في الفاتحة، قال العلماء: إذا ذكر الرحمن وحده كما في قوله تعالى: {وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن} أو ذكر الرحيم وحده كما في هذه الآية {تواب رحيم} فمعناهما واحد، يعني أن الرحيم والرحمن وموصل الرحمة إلى من يشاء من عباده، كما قال ¬_________ (¬1) أخرجه الترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة
الجامع لأحكام القرآن
[سورة الرحمن (55): الآيات 24 الى 25] وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ (24) فَبِأَيِّ [سورة الرحمن (55): الآيات 26 الى 28] كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ (26) وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ
الموسوعة القرآنية
جنة واحدة من أجل رءوس الآى فمعاذ الله، وكيف هذا وهو يصفها بصفات الاثنين، قال تعالى: ذَواتا أَفْنانٍ الرحمن : 48: ثم قال تعالى: فِيهِما الرحمن: 50. 8- تأنيث ما أصله أن يذكر، كقوله تعالى: كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ المدثر: 54، وإنّما عدل إليها للفاصلة. 9- الزيادة، كقوله تعالى فى سورة الأعلى: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى الأعلى: 1، وفى سورة العلق: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ العلق: 1، فزاد فى الأولى
تفسير القشيري
[سورة الرحمن (55) : آية 9] وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ (9) (وأقيموا قوله جل ذكره: [سورة الرحمن (55) : الآيات 10 الى 12] وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ (10) فِيها فاكِهَةٌ
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة الرحمن (55) : آية 31] سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ (31) «3» أي للحساب يوم قوله جل ذكره: [سورة الرحمن (55) : آية 33] يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا