الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الحديد (57) : آية 26] وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الآية ثم في هذه الجملة مباحث : الأول : قال تعالى : {سَبَّحَ للَّهِ مَا فِي السموات وَمَا فِي الأرض} [ الحديد : 1 ، الحشر : 1 ] في أول هذه السورة ، ثم قاله تعالى في أول سورة أخرى ، وهذا هو التكرار ، والتكرار عيب
التفسير الواضح
اليتامى ومعاملتهم في أموالهم [سورة النساء (4) : آية 2] وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ : الرديء ، مأخوذ من خبث الحديد ، والمراد منه : الحرام بِالطَّيِّبِ : الحسن ، والمراد : الحلال
في ظلال القرآن .. ما له وما عليه .. ج1
على الاتحادية كما قال في خصائص التصور الإسلامي ومقوماته ... )) وقال أيضاً في تعليقه على كلام سيد في سورة الحديد : (( ...
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ } قوله: {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ}: قد تقدَّم مثلُ هذا في سورة وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ } قوله: {فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ}: جملةٌ حاليةٌ من "الحديد
معاني القرآن للفراء موافقا للمطبوع
: أخّرنا ، (قال اللّه) «3» : « [قالَ ] أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ» يريد «4» أخّرنى ، وفى سورة الحديد [يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ ] «لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ
الجدول في إعراب القرآن الكريم
[سورة الحديد (57) : الآيات 11 إلى 14] مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى معانى السورة كاملة قال الشيخ المراغى رحمه الله : سورة الرعد العمد : السواري واحدها عمود كأدم وأديم العجب : تغير النفس حين رؤية ما يستبعد فى مجرى العادة ، والأغلال : واحدها غلّ ، وهو طوق من الحديد طرفاه
الترجمة الأردية
بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ» (الحديد الْمِيزَانَ، أَلا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ، وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ» (سورة
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
(ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَاماً) "21/الزمر" واللفظ في 65/الواقعة 20/الحديد