البحث

تفسير مقاتل بن سليمان

ذهبت روح حبيب إلى الجنة ودخلها وعاين ما فيها من النعم تمنى فـ { قَالَ يٰلَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ } [آية : 26] بنى إسرائيل.{ بِمَا } بأى شىء { غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ ٱلْمُكْرَمِينَ } [آية: 27] باتباعي مِن بَعْدِهِ } يعنى من بعد قتل حبيب النجار { مِن جُندٍ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ } [آية كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً } من جبريل، عليه السلام، ليس لها مثنوية { فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ } [آية بالرسل فى الدنيا، ثم قال عز وجل: { مَا يَأْتِيهِمْ مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } [آية

تفسير مقاتل بن سليمان

إِنَّا زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنْيَا } لأنها أدنى السماء من الأرض وأقربها { بِزِينَةٍ ٱلْكَوَاكِبِ } [آية معلقة فى السماء بهيئة القناديل.{ وَحِفْظاً } زينة السماء بالكواكب { مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ } [آية وكانوا قبل النبى صلى الله عليه وسلم يسمعون كلام الملائكة { وَيُقْذَفُونَ } ويرمون { مِن كُلِّ جَانِبٍ } [آية { دُحُوراً } يعنى طرداً بالشهب من الكواكب، ثم ترجع الكواكب إلى أمكنتها { وَلَهُمْ عَذابٌ وَاصِبٌ } [آية إِلاَّ مَنْ خَطِفَ } من الشياطين { ٱلْخَطْفَةَ } يخطف من الملائكة { فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ } [آية

لمسات بيانية - السامرائي

(إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا) (المزمل آية 19) (الإنسان آية 29) (إن ربي على صراط مستقيم) ( هود آية 56) (قال هذا صراط علي مستقيم) (الحجر آية 41) وردت كلمة الصراط في القرآن مفردة ولم ترد مجتمعة آية 7) (فاتبعني أهدك صراطا سويا) (مريم آية 43 ) (وان الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون) (المؤمنون آية 74 ) والصراط عموما هو العدل المطلق لله تعالى وما عداه فهو نسبي. نفق: وهو الطريق تحت الأرض (فان استطعت أن تبتغي نفقاً في الأرض) (الأنعام آية 35 )

لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات

(إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلا) (المزمل آية 19) (الإنسان آية 29) (إن ربي على صراط مستقيم) ( هود آية 56) (قال هذا صراط علي مستقيم) (الحجر آية 41) وردت كلمة الصراط في القرآن مفردة ولم ترد مجتمعة آية 7) (فاتبعني أهدك صراطا سويا) (مريم آية 43) (وان الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون) (المؤمنون آية 74) والصراط عموما هو العدل المطلق لله تعالى وما عداه فهو نسبي. نفق: وهو الطريق تحت الأرض (فان استطعت أن تبتغي نفقاً في الأرض) (الأنعام آية 35)

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

صفحة رقم 28 سورة البقرة سورة البقرة مدنية ، وهي مائتان وثمانون آية وعشر وست آيات كوفية تفسير سورة البقرة من آية [ 1 - 2 ] البقرة : ( 1 ) الم ) الم ( ( 1 ) [ آية : 1 ] البقرة : ( 2 ) ذلك الكتاب لا . . . . . ، وهو أنزله على محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم قال : هذا القرآن ) هدى ( من الضلالة ) للمتقين ( [ آية تفسير سورة البقرة من آية [ 2 - 5 ] البقرة : ( 3 ) الذين يؤمنون بالغيب . . . . . المكتوبة الخمس ، يعني يقيمون ركوعها وسوجودها في مواقيتها ، ) ومما رزقناهم ) ) من الأموال ( ( ينفقون ) [ آية

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

إبراهيم ) 1 ( عليه السلام ) 1 ( مكية كلها ، غير قوله تعالى : ( ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا ) [ آية : ( 1 ( 28 ، 29 ] الآيتين مدنيتين ، وهي اثنتان وخمسون آية كوفية ) ( بسم الله الرحمن الرحيم ) تفسير سورة تفسير سورة إبراهيم من آية : [ 2 - 4 ] . إبراهيم : ( 2 ) الله الذي له . . . . . الله الذي له ما في السموت وما في الأرض وويل للكفرين ( ، من أهل مكة ، بتوحيد الله ، ) من عذاب شديد ) [ آية ( ، يعني سبيل الله عوجاً ، يقول : ويريدون بملة الإسلام زيغاً ، وهو الميل ، ) أولئك في ضلل بعيد ( ) آية

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

الشعراء : ( 23 ) قال فرعون وما . . . . . ) قال فرعون ( لموسى : ( وما رب العالمين ) [ آية : 23 ] منكراً السماوات . . . . . ) قال ( موسى . ) رب السماوات والأرض وما بينهما ( من العجائب ) إن كنتم موقنين ) [ آية فرعون ) لمن حوله ( يعنى الأشراف ، وكان حوله خمسون ومائة من أشرافهم أصحاب الأثرة : ( أَلا تسمتعونَ ) [ آية يعنى موسى الشعراء : ( 26 ) قال ربكم ورب . . . . . ) قال ( موسى : هو ) ربكم ورب ءابائكم الأولين ) [ آية ) قال إن رسولكم . . . . . ) قال ( فرعون لهم : ( إن رسولكم ( يعنى موسى ) الذي أرسل إليكم لمجنون ) [ آية

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

( 16 ) إن يشأ يذهبكم . . . . . ) إن يشأ يذهبكم ( أيها الناس بالهلاك إذا عصيتم ) ويأت بخلق جديد ) [ آية فاطر : ( 17 ) وما ذلك على . . . . . ) وما ذلك على الله بعزيز ) [ آية : 17 ] إن فعل ذلك هو على الله هين ( أتموا الصلاة المكتوبة ) ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه ( ومن صلح فصلاحه لنفسه ) وإلى الله المصير ) [ آية فاطر : ( 20 ) ولا الظلمات ولا . . . . . ) ولا ( تستوي ) الظلمات ولا النور ) [ آية 20 ] يعني بالظلمات فاطر : ( 21 ) ولا الظل ولا . . . . . ) ولا الظل ( يعني الجنة ) ولا الحرور ) [ آية : 21 ] يعني النار .

تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية

صفحة رقم 401 71 سورة نوح مكية عددها ثمان وعشرون آية كوفى تفسير سورة نوح من الآية ( 1 ) إلى الآية ( 4 الأرض ، وهو نوح بن لمك ( صلى الله عليه وسلم ) ) أن أنذر قومك ( العذاب ) من قبل أن يأتيهم عذاب أليم ) [ آية ف ) قال ياقوم إني لكم نذيرٌ ( من العذاب ) مبين ) [ آية : 2 ] يعني بين نوح : ( 3 ) أن اعبدوا الله . . . . . ) أن اعبدوا الله ( يقول : أن وحدوا الله ) واتقوه ( أن تشركوا به شيئاً ) وأطيعون ) [ آية : 3 ] فما نوح : ( 5 ) قال رب إني . . . . . ) قال رب إني دعوت قومي ليلاً ونهاراً ) [ آية : 5 ] ليسمعوا دعائي نوح

العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير

يعني: خذها كما يأتي: {وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا} [الأعراف: آية 145]. {وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ} [الأعراف: آية 144] لله على هذه النعم العظام حيث كلمك، وأهلك عدوك، وكتب لك مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ} إلى قوله: {وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة: آية ويُطْلِق الشكر من العبد لربه كقوله: {وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [سبأ: آية 13] {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ} [لقمان: آية 14] وضابط شكر العبد لربه: هو أن يصرف نعمته بما يرضيه. ¬_________ (¬