التفسير المنير
كما أن سورة التغابن تدل على أنه يغبن الناس في يوم القيامة بعضهم بعضا بترك الإيمان والعمل الصالح والإنفاق : في ذكر المعاهدين من المشركين، وسورة الصف: ذكر فيها أهل الكتاب: اليهود والنصارى، والمؤمنون، وكذلك سورة ما اشتملت عليه السورة: سورة التغابن من السور المدنية التي عنيت خلافا للمعتاد بأمور متعلقة بالعقائد. ودعت بعدئذ إلى الإيمان بالله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن النور الذي أنزله على نبيه محمد
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. __________ (1) سورة الشمس: 5. (2) سورة النور: 45. [.....] (3) سورة الشعراء: 23. (4) تفسير الطبري: 4
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فريق: 3/ 591 (110) : سخريا: 3/ 591 (111) : أنهم: 3/ 591 (114) : قال: 3/ 592 (117) : لا يفلح: 3/ 592 سورة النور (24) (1) : سورة: 4/ 5 (2) : الزانية والزاني: 4/ 6: رأفة: 4/ 7 (4) : المحصنات: 4/ 10: بأربعة شهداء أن يضعن ثيابهن: 4/ 61: وأن يستعففن: 4/ 61 (61) : ملكتم: 4/ 62: مفاتحه: 4/ 62 (63) : لواذا: 4/ 68 سورة
التفسير الواضح
أيها المشركون: أنا لا أسألكم على القرآن، وهذا النور الذي أسوقه لكم لا أسألكم على ذلك شيئا أبدا من حطام وقد ذكرت هذه القصة وكررت قبل ذلك في سورة الحجر وغيرها. __________ (1) - سورة الحجر آية 42. (2) - سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال النسفى : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ { سُورَةٌ } خبر مبتدأ محذوف أي هذه سورة { أنزلناها وقرأ طلحة { سورةً } على "زيدا ضربته" أو على "اتل سورة". وكقوله : { والذين يَرْمُونَ المحصنات ثُمَّ لَمْ يَأْتُواْ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فاجلدوهم } [ النور : وقرأ عيسى بن عمر بالنصب على إضمار فعل يفسره الظاهر وهو أحسن من { سورة أنزلناها } لأجل الأمر. { فاجلدوا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
العاقل ، وأجري عليه ضمير جماعة الذكور في قوله تعالى : { والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات } في سورة [ البقرة : 257 ] باعتبار أنه وقع خبراً عن الأولياء وهو جمع مذكر ، وباعتبار تنزيلها والإِنابة : التوبة وتقدمت في قوله : { إن إبراهيم لحليم أواه منيب } في سورة [ هود : 75 ]. البشارة ، وهي الإِخبار بحصول نفع ، وتقدمت في قوله تعالى : { لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة } في سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
راجع ما بيناه في هذه في الآية 72 من سورة الفرقان ج 1 وفي الآية 67 من سورة الأنعام المارة ، وله صلة في الآية 11 من سورة النور في ج 3 ، "مُعْرِضُونَ" 3 في عامة أوقاتهم وفي الصلاة خاصة ليحصل لهم فيها الفعل
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى التعريف بالسورة الكريمة قال الشيخ محمد أبو زهرة : تمهيد : سورة إبراهيم مكية إلا الآيتين 28 ، 29 ، وعدد آياتها اثنتان وخمسون آية ، وسميت سورة إبراهيم لما فيها من قصص إبراهيم وولديه إسماعيل وإسحاق وذريته بجوار بيت الله المحرم ، ولكن لم يتخذ شخص إبراهيم ـ عليه السلام ـ محور السورة ، كما كان الشأن فى سورة الكريمة بالحروف المجردة وهى (الر ) ثم ذكر الكتاب الكريم وأن الله أنزله ليخرح الناس من الظلمات إلى النور
التفسير الوسيط
تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 3 ، ص : 2220 تفسير سورة الزّمر تنزيل القرآن وغاياته تفضل اللّهتعالى على عباده وأبان الحلال والحرام ، ونظم أصول الحياة والآداب والفضائل ، لينقذ اللّه به العالمين من الضلالة إلى النور والانحراف إلى طريق الهداية والاستقامة ، قال اللّه تعالى مبينا مصدر القرآن ، ومحددا غاياته وأهدافه في مطلع سورة الزمر : [سورة الزمر (39) : الآيات 1 الى 4] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ تَنْزِيلُ الْكِتابِ
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
فإن قيل: القرآن نزل مع جبريل، فكيف قال "معه"؟ قلت: منهم من فسر المعيّة بالمقارنة في الزمان، أي: النور اللفظ على ظاهره، وأن يكون المراد بالنور الذي أنزل معه؛ ما نزل به ليلة المعراج من القرآن، وهي خواتيم سورة إذا ثبت ذلك فنقول: إذا اتبع الإنسان خواتيم سورة البقرة واستضاء بنورها كان موافقاً لرسول الله - صلى الله ويؤيد هذا: أن خواتيم سورة البقرة سميت نوراً؛ ففي صحيح مسلم من حديث ابن عباس، أن المَلَك قال للنبي - صلى